Busque Sabedoria

2011-09-07T08:34:00.000-07:00

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"A melhor maneira de melhorar o padrão de vida está em melhorar o padrão de pensamento."

Depressão: pesquisadores analisam padrões de pensamento em indivíduos depressivos

2011-09-05T09:00:00.000-07:00

Todos nós, de vez em quando, ruminamos um problema complexo para tentar resolvê-lo da melhor maneira possível. Mas a ruminação – definida em psicologia como um processo de discussão ou pensamento excessivo ou obsessivo sobre o mesmo problema – muitas vezes pode ser pouco proveitosa. Indivíduos depressivos, por exemplo, podem ter as chamadas ruminações incapacitantes que podem agravar seus problemas.

Pessoas com transtornos depressivos, aliás, ficam muito tempo pensando sobre o que causa a sua depressão. Esse processo pode ser tanto negativo – como focar nas preocupações – quanto positivo (tentando resolver os problemas).

Uma nova pesquisa, da Universidade de Stanford, nos EUA, e publicada no periódico Biological Psychiatry, tenta explicar como esses tipos de ruminações podem afetar o funcionamento do cérebro dos indivíduos depressivos.

De acordo com os pesquisadores, liderados por Paul Hamilton, duas redes neurais competem por esse processo de ruminação no cérebro. Uma delas é a rede de modo padrão (DMN, em inglês), responsável pelos pensamentos passivos e autorrelacionados (como quando pensamos sobre nós mesmos ou situações sem problemas ou objetivos). A outra é chamada de rede neural extrínseca (TPN), ou, ainda, um padrão de pensamento que emerge quando estamos tentando resolver problemas.

Cérebro em “modo de espera”

A partir de tecnologias que observavam o funcionamento cerebral, a equipe de Hamilton sugere que em paciente depressivos a ativação da DMN mais constantemente do que a TPN é sinônimo de processos negativos de pensamentos em pessoas depressivas.

Apesar de conclusões iniciais relativamente pequenas, o registro dessa diferenciação no padrão de pensamentos de pessoas com transtornos depressivos pode refletir em uma mudança nos métodos utilizados pelos psicólogos e outros profissionais de saúde mental para lidar com os pensamentos negativos desses indivíduos.

“Era de se esperar que ruminações pouco produtivas – que não trazem resultados – seriam associadas a processos neurais padrão, como se essas pessoas tivessem seu cérebro ligado no modo ‘em espera’, da mesma forma que acontece com pessoas que não estão focadas em algum objetivo”, diz John Krystal, revisor técnico do artigo. “Entender melhor esses processos de controle e de mudança nos padrões de pensamento pode levar a um melhor entendimento sobre a depressão e seus tratamentos”, finaliza.

com informações da Biological Psychiatry

fonte :http://oqueeutenho.com.br/

Aceitação social e rejeição são temas centrais nas nossas vidas

2011-09-05T08:55:00.000-07:00

Rejeição, exclusão e aceitação são assuntos centrais em nossas vidas. Basta assistir aos programas televisivos como reality shows e você notará que o “jogo” em cena é basicamente sobre essas três questões. Isso porque a aceitação – seja nos relacionamentos românticos, nas amizades ou mesmo em grupos onde só haja estranhos – é fundamental para nós, seres sociais.

E um estudo feito por Nathan DeWall, da Universidade do Kentucky, e Brad Bushman, da Universidade de Ohio, ambas nos EUA, fez uma metanálise – revisão de diversos estudos anteriores – sobre o tema.

“Apesar da maioria das pesquisas na área de psicologia estar interessada na dinâmica dos relacionamentos que torna as pessoas próximas, esse é um tema que começou a ser realmente estudado há pouco mais de 15 anos”, diz DeWall, que frisa que o sentimento de aceitação é algo extremamente importante em nossas vidas."

Sobrevivência humana dependeu de aceitação em grupos sociais

De acordo com o pesquisador, fazer parte de um grupo é algo inerente ao ser humano. Somos presas fáceis no ambiente selvagem e viver em grupo é o que nos fez sobreviver em um mundo hostil. Por isso as pessoas se sentem protegidas quando estão na companhia de iguais, mesmo em uma sociedade onde os perigos são menores do que no ambiente das savanas ou selvas pré-históricas.

Mas da mesma forma que a aceitação nos traz conforto, a rejeição pode ser muito danosa, afinal, os sentimentos associados a isso podem ser intensos. Ser rejeitado é ruim até mesmo para a saúde.

“Pessoas que se sentem isoladas e solitárias podem ter uma piora na saúde de forma geral”, diz. Elas podem ter dificuldades para dormir, alterações no sistema imunológico e mesmo diminuição na expectativa de vida em comparação com pessoas que têm um grupo social mais amplo e que as apoia, completa DeWall.

Piora na saúde mental e violência

A solidão também é associada a uma piora na saúde mental e a combinação desses dois fatores pode criar um círculo vicioso. Aqueles que sofrem de transtornos depressivos, por exemplo, acabam sendo excluídos por causa dos sintomas de sua condição e ser rejeitado pode levar a mais sentimentos depressivos. A mesma linha de pensamento pode atormentar aqueles com sintomas ansiosos.

Além disso, a exclusão pode impactar a sociedade, na forma de violência. Pessoas com sentimentos de exclusão intensos podem se voltar contra as pessoas de uma forma em geral, levando a atos de violência inexplicáveis. Diversos casos de adolescentes excluídos que se voltaram contra pessoas desconhecidas – como nos casos de tiroteios em escolas – são um bom exemplo disso.

Lidar com a exclusão e procurar um grupo que não questione as diferenças

Mas os pesquisadores apontam que lidar com a rejeição é algo importante. “Todos irão passar por episódios de exclusão na vida, então é preciso aprender a lidar com essa situação”.

Afinal, é impossível que todas as pessoas que conhecemos durante nossa vida inteira jamais vão, em algum momento, não querer nossa presença por perto. E a melhor maneira de combater esse sentimento ruim é buscar círculos sociais que nos aceitem do jeito que somos.

com informações da Association for Psychological Science

fonte :http://oqueeutenho.com.br/

2011-09-03T07:39:00.000-07:00

O Poder do OTIMISMO!

Nem todo dia o sol amanhece brilhando, é verdade. Mas, por mais nublada que esteja a realidade, se esforçar para ver uma luz no fim do túnel tem efeito transformador sobre a saúde, os relacionamentos e o sucesso profissional.

Por Marcia Di Domenico

Todo mundo tem dias em que acorda de baixo-astral, achando que alguma coisa vai dar errado, e outros em que parece que nada vai impedir a nossa felicidade. É humano, normal e bem comum nessa época de recomeço: juntamente com as expectativas e o frescor de um novo ano, vem o medo de não dar conta de realizar o que a gente quer, de não dar tempo, não dar certo... Qual o segredo para driblar a insegurança e não desanimar no meio do caminho? Pensar positivo e ir em frente. Mas calma lá: não se trata de cruzar os dedos e repetir como um mantra que tudo vai acabar bem. É preciso agir. “Em vez de apostar no otimismo como uma solução mágica, você deve transformar o pensamento em motivação para realizar seu desejo. Arrumar um namorado, emagrecer ou fazer a viagem dos seus sonhos”, por exemplo, fala a psicóloga Angelita Corrêa Scárdua, de Vitória.

Fé no futuro

Sejamos realistas: problemas sempre vão existir. A maneira como você os enfrenta é que faz toda a diferença. “Enquanto o pessimista acredita que é a pessoa mais azarada do mundo e que tragédias só acontecem com ele, o otimista vê o conflito como parte da vida e procura nele uma oportunidade para crescer”, explica a especialista em comportamento humano Roselake Leiros, da CrerSerMais, em São Paulo.

Ok, há situações que parece impossível encarar de um jeito positivo. Como ser demitida, por exemplo. No entanto, em vez de se isolar com vergonha da situação ou medo de gastar as economias, uma atitude otimista seria aproveitar o tempo livre para estudar e se preparar para uma próxima oportunidade de trabalho. Ou fazer como a escritora Gisela Rao, 46 anos, de São Paulo, quando foi mandada embora. “Peguei o dinheiro da indenização e realizei meu sonho antigo de conhecer Roma”, conta. “Na volta, havia várias propostas de trabalho me esperando.” Gisela é otimista de carteirinha: até criou um blog (o www.vigilantesdaautoestima.zip.net) para espalhar o pensamento positivo entre as internautas. “Quando você se coloca em primeiro lugar e tem coragem para fazer o que acredita, só atrai coisas boas”, diz.

Otimismo no DNA?

Por que algumas pessoas encaram a vida com leveza enquanto, para outras, é duro não pensar que, em algum momento, algo vai desandar? A genética tem parte da resposta.

Um estudo de 2009 realizado pela psicóloga britânica Elaine Fox, da Universidade de Essex, revelou que pessoas que carregam um determinado gene associado ao transporte de serotonina no cérebro têm mais predisposição a focar nos aspectos positivos da vida, já que o neurotransmissor é responsável por regular o humor e a sensação de prazer. De acordo com o levantamento, quem não conta com o tal gene do otimismo apresenta maior potencial para sofrer de depressão. Mas isso não é desculpa para cruzar os braços e esperar que o universo faça sua parte. Mesmo com o aval da ciência, os especialistas concordam que a genética pesa pouco na formação da personalidade otimista.
O que conta mesmo é o compromisso de cada um com a felicidade. Para a banqueteira Tatá Cury, 44 anos, de São Paulo, ele é prioridade. Depois de sofrer um acidente que lhe rendeu quatro meses na UTI e mais de 100 pontos na barriga, ela ainda teve que enfrentar o fim traumático do seu casamento e da sociedade com o ex-marido no negócio que abriram juntos. Ela sofreu, mas tirou tudo de letra: levantou o empreendimento, casou de novo e escreveu um livro de receitas – de pratos e de otimismo. “Quando fico desanimada, penso na família, na equipe e nos amigos incríveis que tenho e percebo que não há motivo para alguma coisa dar errado”, fala.

Melhor do que remédio

Não bastasse o lucro emocional de escolher ver a vida pelo lado bom, a ciência já provou que, com isso, você também sai ganhando em saúde e longevidade. A conclusão é da pesquisadora Hilary Tindle, da Universidade de Pittsburgh, nos Estados Unidos. Na pesquisa conduzida com mulheres em 2009, ela descobriu que as mais otimistas e felizes tinham menos risco de desenvolver doenças do coração, pressão alta e diabetes. O porquê: “Pessoas mais positivas lidam melhor com o stress, tendem a se cuidar mais e responder melhor a tratamentos médicos”, explica Hilary no estudo. “Elas se exercitam com mais frequência, fumam menos e têm um estilo de vida que reflete na saúde.”

Você também fica mais bonita quando está de bem com a vida. É que, mantendo distância do stress e da tristeza, você evita as alterações hormonais e a geração de radicais livres que aceleram o envelhecimento e resultam no aparecimento de rugas, manchas, oleosidade e perda de elasticidade cutânea. Fora as doenças manifestadas na pele e associadas às emoções, como psoríase e alergias.

Causa (não efeito) do sucesso

Suas chances de ir mais longe na carreira, assim como nos anos de vida, é outra consequência do pensamento positivo. “A disposição para experimentar coisas novas e solucionar problemas e a autoconfiança são características típicas da pessoa otimista e bastante valorizadas no ambiente profissional”, fala Angelita. “E, como ela tende a ser mais sociável e produtiva, também tem mais chances de ser bemsucedida no trabalho.”

Sempre vai haver quem diga que só consegue ser feliz e positiva quem tem um emprego legal, com um salário bacana e um chefe camarada. Um estudo da Universidade de Riverside, nos Estados Unidos, no entanto, defende o contrário: estar de bem com o mundo é causa, e não consequência, do sucesso. “Quem está satisfeita com a própria vida e cultiva ideias positivas tem mais energia para correr atrás do que quer e acreditar que é capaz de superar os obstáculos do caminho”, observa Angelita Corrêa Scárdua.

Quando o otimismo é demais

Pensamento positivo não faz mal a ninguém, certo? Quase sempre a regra é essa, mas, quando ele é exagerado e não vem acompanhado de ação (e uma dose de pé no chão), pode se tornar um problema. Como no caso daquela amiga que insiste em dizer que as brigas no casamento, que duram
anos, são apenas uma fase. Ou a outra, que vive endividada, mas não deixa de gastar fortunas em sapatos, como se não houvesse nada errado. “O otimismo excessivo é uma estratégia de defesa de quem, no fundo, não quer enfrentar o problema real”, fala Angelita Scárdua. “Alimentando a ilusão de que a crise não existe, você adia a solução do problema e só faz o conflito crescer.”

Exercite seu poder positivo

Ponha em prática nossas ideias para ver a vida com mais alegria:

1. Tome posse de suas conquistas

Recebeu um elogio do chefe? Não pense que ele só está de bom humor ou tem segundas intenções. Aquele gato a convidou para sair? Não ache que ele não tem companhia melhor, mas que está, sim, a fim de ver você. Você merece tudo de bom.

2. Acumule as alegrias

Assista uma comédia romântica, veja um programa bobo na tevê, escute uma música dançante, fale besteira com as amigas. Abrir espaço para o divertido da vida ajuda a levar as coisas menos a sério e afastar atitudes negativas.

3. Troque ideias

Dividir seus pontos de vista e escutar opiniões diferentes sobre um mesmo tema são maneiras de se conhecer melhor, valorizar-se e ver a vida sob outra perspectiva.

4. Evite palavras negativas

Cuidado com frases do tipo: “Não tenho mesmo sorte com os rapazes”, “Era muito bom para ser verdade” ou “Eu não mereço tudo isso”. Por mais que sejam da boca para fora, elas acabam convencendo seu cérebro e, aos poucos, destruindo a sua autoconfiança.

FONTE: http://boaforma.abril.com.br/

Psicoterapia: Cuidado, cura e realização.

2011-09-03T07:33:00.000-07:00

O autoconhecimento é um dos principais benefícios da psicoterapia. Carl Gustav Jung, fundador da Psicologia Analítica, afirmou que “só aquilo que somos pode nos curar”. Não há bálsamo maior para qualquer dor que venha afligir a nossa alma do que o conhecimento de nossos próprios potenciais. E não há realização pessoal sem a superação de conflitos pessoais. A psicoterapia, ao promover o autoconhecimento estimula a busca por nossas próprias respostas, de modo que, segundo Jung, não ficamos reduzidos às respostas que o mundo nos der. Em outras palavras, na medida em que aprimoramos o nosso conhecimento acerca de nós mesmos, tornamo-nos efetivamente os autores de nossa própria história.

Marcel Proust escreveu em sua magnífica obra “Em busca do tempo perdido” que para se modificar algo na vida, não era necessário, absolutamente, mudar os fatos, bastava um novo olhar. Essa idéia ilustra bem um outro importante benefício da psicoterapia, a ampliação da consciência, ou seja, a capacidade de atribuir novos significados aos fenômenos da existência. Aprendemos ao longo do processo psicoterapêutico novas possibilidades de percebemos a nós mesmos, os outros e o mundo que nos cerca. Partimos da limitação para a realização.

A meta da psicoterapia é, pois, a realização. Ao contrário do que alguns ainda disseminam, psicoterapia não é para loucos, mas sim para poucos. Psicoterapia é para aqueles que tem coragem de vencer seus conflitos, humildade para reconhecer suas fragilidades e, sobretudo, para aqueles que acreditam que a vida é curta para ser pequena, e almejam a autêntica realização pessoal.

Psicóloga Thaís Rabanéa -SP

Psicologia,Deus-Homem

2011-02-11T10:21:00.000-08:00

O homem é constituído de corpo, alma e espírito, e assim forma a integração pessoal. Quando uma das partes constituintes dessa integração está em desarmonia com o todo, então causa o distúrbio no homem integral.

Em geral, quando o espírito está em desarmonia com a alma,é o corpo quem sofre as maiores conseqüências. O espírito, além de ser o guia do homem, é o responsável pelo equilíbrio entre o corpo e alma. O espírito é a força vital para a libido, a qual está instalada na alma do indivíduo (energia que impulsiona o ser vivo a criar – energia dinâmica) e está sempre em ponto de ação. Não é necessário somente para a procriação da espécie; mas a criação de qualquer natureza – desde que haja a necessidade do interior do ser, haverá a criação.

No caso, por exemplo, que o homem decide inventar um avião ou um carro, isto primeiro precisa ser sonhado, idealizado; para depois ser criado. A libido incentivará o desejo mas quem direciona esta força é a alma, pois a libido é uma força cega e por isso precisa da direção que se encontra na mente do ser.

Cada vez que a alma,recebe estímulos negativos, ocasiona um distúrbio na libido e, em conseqüência afetará o espírito do homem se, este não estiver bem estruturado; e, finalmente haverá manifestações diversas no corpo (somatização).

O plano de Deus para o homem é que o espírito esteja dirigindo a alma e o corpo; com desestruturação a alma passa a dirigir o corpo que aprisiona o espírito. Por isso tanto desequilíbrio e tantos transtornos que o indivíduo vivencia.

A alma é dividida (para estudo) em consciência, pensamento, vontade e sentimento. A consciência é a percepção do que se observa, é a capacidade de distinguir os estímulos ou os fatos experimentados em uma determinada situação.

O pensamento é estimulado para distribuir o que se chegou em nossa consciência. Assim vamos pensar ou não em um determinado fato. Quando o fato estimula o pensamento, pode estimular a vontade, que desenvolverá o desejoe que por sua vez estimula o sentimento. O sentimento vai estimular a vontade que desencadeará em ação.

Se a alma dirige o indivíduo, ela vai gerar desejos muitas vezes que não passam pelo crivo da moralidade e da ética. Passam apenas pelo desejo instintivo e não coloca valor ou princípio, mas é o espírito quem determina a moral e a ética para o indivíduo.

A guerra entre a alma e o espírito consiste no desejo de direcionar o homem, e o sentimento de culpa,que se manifesta no espírito deste é por causa do reconhecimento de que existe um lugar que foi tomado pelo homem no seu espírito.Um lugar que tem a forma de Deus, pois é a marca da eternidade da alma que mora no espírito do homem.

Ao usar este artigo, mantenha os links e faça referência ao autor:
Psicologia, Deus - Homem publicado 15/12/2007 por Alina Campos Tomaz Teixeira em http://www.webartigos.com

2010-10-29T12:02:00.001-07:00

A felicidade mais plena é determinada por nossa postura mental, e não, pelos acontecimentos externos.

(...)

Em que você está pensando hoje?

2010-09-28T11:52:00.000-07:00

As causas e as consequências do bullying

Não há quem não conheça casos de constrangimentos a que escolares são submetidos continuamente por seus colegas. Esse tipo de ocorrência é denominado bullying, termo inglês que significa intimidação, e que se encontra mais disseminada do que se supõe. Uma série de estudos coordenados pela professora Luciene Regina Paulino Tognetta, do Departamento de Psicologia Educacional da Faculdade de Educação (FE) da Unicamp, investiga a ocorrência de atos de violência física ou psicológica, intencionais e repetitivos, entre alunos de escolas públicas e particulares da região metropolitana de Campinas. O estudo foca a violência entre pares – o bullying – e aborda as características do fenômeno e sua percepção junto aos estudantes.

Descobriu, por exemplo, que cerca de 30% dos alunos sofreram ou sofrem bullying constantemente na escola. No ensino fundamental II, em torno de 20% se dizem vítimas de bullying, o que ela não considera pouco. Constituíram alvo dessa pesquisa alunos que freqüentavam do terceiro ano do ensino fundamental I ao segundo ano do ensino médio. Outra questão relacionada às autoridades escolares identificou, para surpresa da pesquisadora, que cerca de 30% dos alunos se diziam vítimas dos professores. Este fato, segundo ela, introduziu uma agravante no problema, porque quando o professor é informado que os alunos têm problemas com ele, sua primeira reação – de acordo com as pesquisas – é considerar a violência dos alunos para com ele, sem conseguir enxergar a violência dele para com os alunos.

Para que o aluno possa pensar como resolver essas situações de bullying e quais regras devem regular a convivência na escola, as intervenções devem se dar nos três grupos: o dos agressores, o das vítimas e a dos espectadores. Mas com a participação do aluno, pois quando ele faz a escolha se sente pertencente à situação, não precisa agredir porque se responsabiliza pelas regras que ajudou a criar. Esse é o caminho, diz Luciene, para a convivência democrática na escola.

da Redação

com informações da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp)

2010-09-28T11:37:00.000-07:00

Pais separados: algumas dicas para construir uma nova família

Um casamento que traz crianças de um relacionamento anterior é algo desafiador. Para que esse tipo de “família mista” seja um sucesso é bom ter em mente alguns pontos chave, que podem contribuir para um maior planejamento das novas famílias e ajudar a evitar atritos.

Planos para morar juntos e dividir as contas

Os casais devem decidir, inicialmente, onde viver e como dividir as contas. Normalmente os casais embarcam em um novo casamento e decidem em que casa vão morar e também é comum que um dos parceiros já esteja em uma casa e é o outro quem muda para um novo lar. Então é bom estar atento a qual é a melhor opção – quem muda pra onde – e também não esquecer: as crianças (se houver) também vão ter que abrir mão do seu espaço para viver em outro.

Quanto ao dinheiro, pesquisas indicam que aqueles que optam por contas conjuntas mostram maior satisfação com o relacionamento. Conversar sobre uma conta conjunta pode ser bom para a saúde do relacionamento a longo prazo, afinal envolve confiança mútua, planos para o futuro e ideias afinadas quanto a economia doméstica.

Sentimentos mal resolvidos sobre os relacionamentos anteriores devem ser revistos e superados

Casar novamente pode fazer sentimentos velhos e mal resolvidos voltarem a tona. Isso vale para adultos e para as crianças. Para os filhos, saber que o pai, ou a mãe, vai se casar novamente, irá forçá-los a ter que admitir que os pais não irão mais se reconciliar, e esse sentimento não é necessariamente bom.

Ex-mulheres e ex-maridos também podem iniciar relações tempestuosas calcadas em ressentimento. Esteja atento e não fuja dos problemas, mas tente resolvê-los. Se um profissional de saúde mental for necessário, não hesite: será bom para ambos os lados.

Antecipar as decisões para os filhos

Os novos casais devem discutir entre si como deverá ser a relação com os enteados (educação, hierarquia nas decisões, etc). Mesmo quando o casal já mora junto e os filhos convivem no mesmo espaço, o anúncio de um novo casamento pode ter respostas diferentes nas crianças, pois vira uma posição oficial, que deverá ser assumida publicamente.

Para que as crianças possam ter um tempo para se adaptar à notícia – ou seja, antes que parentes, amigos e vizinhos tornem o assunto rotineiro – encontre uma maneira de introduzir o assunto algum tempo antes de se ocupar o novo ambiente. Isso pode deixá-los mais confiantes e sentir que sua opinião é valorizada.

Qualidade do casamento

Após o novo casamento, casais sem filhos podem passar um tempo construindo um relacionamento a dois, mas aqueles que já possuem filhos muitas vezes estão com o foco mais nos sentimentos das crianças do quem em si mesmos.

Crianças pequenas podem querer mais atenção dos novos pais. Já os adolescentes, que estão se desenvolvendo – inclusive no tocante à sexualidade – podem ficar incomodados com um novo romance na família e começarem a se afastar ou ter respostas agressivas e negativas constantes.

Esses casais com filhos devem ter algum tempo somente para eles. Será bom, vez ou outra, se afastar dos problemas diários relacionados com os filhos. Agendar viagens regulares sem as crianças, para poder ficar a sós, é uma ótima opção. Mas desde que seja feito sem culpa. Nesses momentos a casa da avó ou do melhor amigo(a) da criança são boas opções.

Autoridade

A parte mais difícil em constituir uma nova família é a questão da autoridade parental frente aos filhos. No caso de crianças pequenas talvez seja mais fácil, mas quando envolve adolescentes em diferentes estágios de desenvolvimento, a coisa pode ficar complicada. Afinal, é comum que os adolescentes ficarem mais isolados da família enquanto desenvolvem a própria identidade e questionar a autoridade de uma forma geral também faz parte do processo.

Pesquisas recentes mostram que adolescentes mais jovens (ou pré-adolescentes, entre 10 e 14 anos) podem ter maior dificuldade para se ajustar a uma nova família. Já os mais velhos (a partir dos 15 anos) precisam de menos atenção dos pais e portanto talvez aceitem mais facilmente a nova condição.

Abaixo dos 10 anos também é mais provável que as crianças não sintam grande impacto na relação, especialmente se o novo pai ou mãe forem tranquilos e não mudem muito a forma como as coisas são feitas dentro de casa.

Mais do que um disciplinador, os novos pais devem estar atentos ao papel de conselheiro. Os casais também devem se comprometer a fazer com que o responsável principal pela disciplina em casa seja o pai ou mãe biológicos, até que o padrasto ou madrasta tenha a confiança total da criança – enquanto isso, é possível ajudar a monitorar as atividades dos enteados e servir para informar as mães e pais dos comportamentos positivos ou negativos das crianças.

Proximidade

Alguns casais acham que, ao assumirem um novo casamento, os filhos devem ser imediatamente aproximados da “nova parte da família”, mas deve-se levar em consideração o ajuste emocional necessário para que as crianças se acostumem com a nova condição.

Além disso, mais do que proximidade física – beijos e abraços – , filhos de casamentos diferentes que iniciam um convívio com novos pais preferem iniciar conversas e ouvir frases de apoio e motivação ou mesmo a demonstração de atenção, por parte dos padrastos e madastras, sobre suas atividades. Uma boa conversa, sem muito compromisso, pode ser o melhor caminho.

Pais que não moram juntos

Após uma separação, as crianças se ajustam melhor a nova situação quando os pais que se mudaram os visitam constantemente e mantêm boas relações.

Mas quando há um novo casamento esse contato diminui. Os pais, em especial, costumam interromper imediatamente a visita aos filhos após o casamento da ex-mulher. E quanto menos os pais e mães visitam, mais essas crianças se sentirão abandonadas. Pensar em atividades de convívio com os pais e mães biológicos que não moram em casa é muito importante para a manutenção do desenvolvimento emocional das crianças.

Outra ponto importante é evitar discussões com ex-maridos ou ex-mulheres em frente aos filhos, pois isso diminui a autoestima dessas crianças além de forçá-las a tomar partido entre um dos lados (sendo que elas amam incondicionalmente as duas partes), o que é péssimo para sua saúde mental dos pequenos.

Tempo de ajuste

Mesmo tentando controlar todos esses fatores, uma família precisa de algum tempo para ajustar todas as novas condições criadas por um novo casamento entre pais separados.

E não se engane. Na melhor das hipóteses, novos núcleos familiares que se formaram a partir de famílias diferentes levam em média até dois anos para se ajustarem a nova experiência de morarem juntos. Mas fique atento: se algo não está dando certo, é preciso consultar um psicólogo para que o processo seja o mais confortável possível para todos os envolvidos.

da Redação

com informações da American Psychological Association

2010-09-28T11:32:00.000-07:00

Suicídio: os sinais de quem não está bem

As taxas de suicídio entre os adolescentes têm crescido no mundo. Nos EUA, por exemplo, o suicídio é a terceira causa de morte de pessoas com idade entre 15 e 24, ultrapassando homicídios e acidentes. De acordo com Michelle Moskos do Centro Americano de Prevenção e Controle de Doenças, as causas do comportamento suicida são uma combinação de fatores psicológicos, ambientais e sociais.

Transtornos mentais são, de longe, o maior risco para o suicídio. Entre os fatores relacionados com saúde mental estão depressão, dependência de drogas e a combinação desses dois pontos com outros tipos de transtornos psiquiátricos.

Mais de 90% das pessoas que tentam suicídio possuem traços desses transtornos. Mas a combinação desses com circunstâncias externas (ambientais) parecem aumentar ainda mais os riscos para a população jovem e de adolescente, ou seja, aqueles que normalmente apresentam maiores dificuldades para lidar com mudanças no seu ambiente social, o que os tornam mais vulneráveis. Problemas disciplinares, perdas pessoais, violência familiar, confusão sobre orientação sexual, abuso sexual e físico e ser vítima do bullying estão entre alguns dos fatores que podem piorar o quadro psicológico desses indivíduos.

Apesar do suicídio parecer um evento raro e difícil de ser previsto, há alguns sinais claros que devem ser observados:

• Falar repentinamente sobre cometer suicídio. Parece algo óbvio, mas muitas pessoas parecem não se sensibilizar por esse sinal claro de que algo não vai bem com uma pessoa.

• Ter problemas para comer ou para dormir.

• Apresentar mudanças drásticas de comportamento.

• Se tornar recluso e evitar atividades sociais com amigos.

• Perder interesse na escola, no trabalho ou mesmo deixar algum hobbie de lado

• Fazer preparativos para a própria morte (como pesquisas sobre o próprio funeral ou escrever cartas de despedida).

• Começar a se desfazer de objetos pessoais, muitas vezes caros.

• Já ter tentado suicídio antes.

• Cometer riscos desnecessários no dia a dia.

• A pessoa passou por alguma perda recente (como morte de um ente querido ou amigo próximo).

• Parecer interessado por temas relativos a morte.

• Deixar de se preocupar com sua própria aparência.

• Aumentar o consumo de álcool e abuso de drogas.

da Redação

com informações da American Psychological Association

2010-09-28T10:46:00.000-07:00

Infelicidade entre crianças está intimamente ligada aos conflitos dentro de casa

A felicidade das crianças é muito mais influenciada pelo nível de conflito familiar do que por outros fatores, de acordo com um estudo feito pela instituição Children’s Society, da Inglaterra. De acordo com a pesquisa, 7% das mais de 7 mil crianças entrevistadas, com idades entre 10 e 15 anos, se diziam bastante infelizes, sendo que a harmonia familiar era o principal motivo de suas insatisfações.

Crianças que indicavam que sua família “ia bem” apresentavam, em média, níveis de felicidade 20% superiores do que aquelas que indicavam algum nível de insatisfação dentro de casa. E esse número se mantinha independentemente de elas viverem com os dois pais, com um dos pais, com famílias adotivas ou com novas famílias (quando um dos pais se casava novamente).

O estudo, conduzido pela Universidade de York, do Reino Unido, demonstrou que os maiores índices de felicidade entre as crianças eram observados nas questões relativas ao lar, à família e aos amigos. Quanto à infelicidade, os piores itens diziam respeito à aparência, local onde moravam e tarefas de escola (este último tópico era bastante previsível).

O estudo tenta chegar a um “índice de bem-estar” entre as crianças. “Esse estudo é um grande passo para entender e melhorar o bem-estar entre os mais jovens. E é importante salientar que, levando em conta os números totais, é possível que duas crianças, em cada classe de uma escola, podem estar extremamente infelizes”, diz Bob Reitemeier, um dos diretores da Children’s Society.

De acordo com Reitemeier o conflito familiar se mostrou um ponto crucial da infelicidade entre as crianças, o que é importante para nortear a percepção dos adultos quanto aos seus filhos e mesmo evidenciar que talvez sejam necessárias políticas públicas de acompanhamento familiar em alguns casos.

Outras pesquisas já apontaram que presenciar brigas e abusos verbais dentro de casa durante a infância pode desencadear processos de ansiedade e depressão na idade adulta, além de outros tipos de transtornos mentais.

2010-08-27T10:40:00.000-07:00

Generosidade: boas ações são contagiosas

Para aqueles que se espantam com atos de vandalismo em zonas de desastres, como os que vemos na TV durante os terremotos no Haiti e no Chile, não perca a esperança na humanidade: atos de bondade – como a generosidade e a cooperação – se espalham tão facilmente quanto os atos de barbárie. E apenas alguns indivíduos fazendo a coisa certa, já é o suficiente.

No estudo publicado no periódico Proceedings of the National Academy of Sciences, pesquisadores da Universidade da Califórnia (UC) dizem ter conseguido uma evidência científica de que o comportamento cooperativo é contagioso e se reflete em pessoas ao redor. Quando as pessoas são alvo de uma “bondade” elas repassam adiante, ajudando outras pessoas que não estavam envolvidas no ato original. Isso, dizem os pesquisadores, criaria um movimento em cascata que se alastraria na rede social de cada uma das pessoas ajudadas de alguma forma. A pesquisa foi conduzida por James Fowler, da UC, e Nicholas Christakis, da Escola de Medicina de Harvard.

No atual estudo, Fowler e Christakis mostraram que, durante um jogo de laboratório, se uma pessoa recebia uma quantia de dinheiro como forma de ajudá-la a lidar com determinada situação, ela passava a cooperar com outras pessoas em futuros jogos. O dinheiro, no caso, é um objeto passível de ser mensurado e acompanhado durante o jogo, mas que poderia ser substituído por outros atos de generosidade.

O que foi observado foi uma espécie de efeito dominó, em que a generosidade de uma pessoa se propagava, inicialmente, para três pessoas, e na sequência atingia praticamente nove pessoas (considerando os jogos futuros) e isso continuava enquanto os experimentos foram repetidos. É bom pontuar que os participantes escolhidos não se conheciam previamente.

O efeito é persistente, explica Fowler: “Uma pessoa pode ser egoísta. Mas como resultado, observamos que as outras pessoas que haviam sido foco da generosidade anteriormente cobriam a falta dos indivíduos egoístas, cedendo mais de seu dinheiro”. “O dinheiro servia como um financiamento para a continuidade de outras pessoas no jogo”, observa Christakis.

“Achamos que esse efeito multiplicador pode ser menor ou maior no mundo real, em relação ao que observamos no laboratório”, diz Fowler. “Nós tivemos contato com experiências de generosidade vendo as reações praticamente imediatas das pessoas, mas isso não é observável em nossas interações sociais diárias.” Além disso, o jogo experimental eliminou os fatores ambientais e as questões ligadas à reputação.

“Nosso trabalho, que examina a função das relações sociais e suas origens genéticas, nos leva a concluir que há uma profunda relação entre as interações com a malha social que interagimos e a generosidade. Afinal, essa malha social é importante para o ser humano por conta de seus diversos benefícios à sobrevivência da espécie e esse ritmo de distribuição de generosidade – seja em forma de ideias, amor e cuidados – contribui para que ela se mantenha ativa”, teoriza Christakis.

com informações da University of California

2010-08-27T10:28:00.000-07:00

Pesquisador comenta alguns mitos em Psicologia

As pessoas adoram ler sobre Psicologia, mas a grande maioria das informações disponíveis e repercutidas na mídia nem sempre tem validade científica.

“Há um monte de informação, mas boa parte do que se vê por aí é bastante errônea”, diz Scott Lilienfeld, psicólogo e pesquisador da Universidade de Emory, nos EUA. Uma das mais populares teorias é aquela que diz que as pessoas usam apenas 10% do potencial do cérebro, apesar dos pesquisadores no mundo todo indicarem que os indivíduos usam boa parte do órgão mesmo para executar tarefas simples. Uma pesquisa de opinião americana chegou a constatar que 59% de pessoas com nível universitário acreditam nessa teoria.

“Existe até mesmo a possibilidade de ideias como essas serem comprovadas cientificamente”, diz Lilienfeld, “mas a maioria esbarra em erros já discutidos em diversos trabalhos científicos de altíssima qualidade.”

Alguns mitos que fazem parte do senso comum:

• “Somente pessoas deprimidas cometem suicídio.”

Uma pesquisa publicada em 2007 no periódico Current Opinion in Psychiatry (Vol. 20, Nº 1) diz que na verdade entre 13% e 41% das pessoas que cometem suicídio poderiam ter sido classificadas como depressivas. A variação nos números indica a falta de dados concretos dessa informação, pois muitas vezes se tem acesso apenas à descrição de terceiros sobre os atos anteriores da pessoa que cometeu suicídio.

O abuso de álcool e outras drogas, a esquizofrenia, transtorno do pânico, fobia social, transtornos da identidade de gênero e transtorno da personalidade borderline também podem levar ao pensamento e ao ato suicida. O indicativo desse tipo de problema, independentemente do diagnóstico para qualquer um dos transtornos citados acima, é a falta de esperança constante nesses indivíduos.

• “Úlceras são o reflexo de estresse.”

Mais de metade dos americanos que participaram de uma pesquisa em 1997 acreditava que o estresse era responsável pelo desenvolvimento de úlceras estomacais. “Sabe-se que as úlceras são causadas por uma bactéria chamada H.pylori. O estresse pode piorar esse quadro clínico, mas não causá-lo”, explica Lilienfeld.

• “Inteligência é genética.”

Essa é uma “pegadinha”, diz Lilienfeld. O problema com a afirmação passa por questões genéticas, que contribuem para determinadas características dos indivíduos, mas há um erro inerente nesse tipo de lógica: acreditar que os genes são os únicos responsáveis por um determinado traço de personalidade de algumas pessoas. Aliás, uma simples mudança no que se está procurando – formular uma questão sobre o que deve ser observado – pode mudar os resultados desse tipo de coleta de dados.

Tome como exemplo a variação do Q.I. (coeficiente de inteligência): se vivemos em uma sociedade perfeita em que todos têm acesso ao ensino de qualidade, poderíamos afirmar que uma determinada herança genética pode gerar indivíduos com inteligência acima da média sempre. Isso porque não há variáveis ambientais.

Um determinado indivíduo pode ter facilidade acima da média em matemática, mas nunca ser apresentado à matemática, por exemplo. “As pessoas acreditam que um traço genético seja necessariamente ativado, mas na verdade essa efetividade da herança genética pode esbarrar em variáveis sociais”, diz o pesquisador.

• “O único modo de tratar o alcoolismo é com a abstinência.”

Apesar de essa ser a base do programa de intervenção dos Alcoólicos Anônimos, o pesquisador aponta que outros tipos de estratégias que ensinam essas pessoas a beber socialmente e manter o controle podem ser efetivas. O resultado é de outra meta-análise feita em 1999 e publicada no periódico Journal of Counseling and Clinical Psychology (Vol. 67, Nº 4).

“Mas não é o tipo de estratégia que funciona com todos”, alerta Lilienfeld. “Pessoas com um longo histórico de abuso de bebidas alcoólicas e problemas psicológicos podem não conseguir atingir os objetivos desse tipo de intervenção.”

• “Olhar para as pessoas e traçar perfis criminais exatos que possam prevenir crimes, como nos filmes e séries de TV.”

Uma meta-análise – revisão de diversos trabalhos científicos com temas similares – feita em 2007 (publicada no periódico Criminal Justice and Behavior, Vol. 34, Nº 4) diz que a maioria das previsões de ações baseadas em perfis de criminosos feitos por psicólogos é tão efetiva quanto aquelas feitas por pessoas comuns, sem nenhum conhecimento de Psicologia.

Uma pessoa bem informada sobre um crime específico, razoavelmente inteligente e com acesso a dados demográficos pode fazer inferências sobre um suposto criminoso tão boas quanto a de profissionais forenses. “Um programa de computador bem afinado pode fazer o trabalho tão bem e mais rápido do que as pessoas encarregadas desse tipo de análise”, diz Lilienfeld.

com informações da American Psychological Association

A Psicologia na Atualidade

2010-08-02T12:02:00.000-07:00

Nos dias atuais a psicologia utiliza-se de métodos mais científicos e objetivos para entender, explicar e predizer o comportamento humano. Os estudos psicológicos são altamente estruturados, começando com uma hipótese que é, então, empiricamente testada. A Psicologia tem duas áreas principais: psicologia acadêmica (focada no estudo de diferentes sub-tópicos da psicologia, incluindo personalidade, psicologia social, psicologia do desenvolvimento. Estes buscam expandir nosso conhecimento teórico) e psicologia aplicada (Foca no uso de diferentes princípios psicológicos para resolver problemas do mundo real. realiza pesquisa aplicada que busca soluções para os problemas diários). Exemplos de áreas da psicologia aplicada incluem psicologia forense, ergonomia e psicologia organizacional/industrial. Muitos outros psicólogos trabalham como terapeutas, ajudando as pessoas a superar problemas mentais, de comportamento e emocionais.

Métodos de Pesquisa em Psicologia

Ao passo em que a psicologia se distancia de suas raízes filosóficas, ela começa aplicar mais e mais os métodos científicos para estudar o comportamento humano. Atualmente, os pesquisadores aplicam uma variedade de métodos científicos, incluindo experimentos, estudos correlacionais, estudos longitudinais, e outros para testar, explica e predizer o comportamento.

Áreas da Psicologia

Psicologia Clínica-A Psicologia é um campo muito amplo e diversificado e com o passar do tempo vimos emergir diferentes sub-campos e especializações na área psicológica. Abaixo seguem as principais áreas de pesquisa e aplicação dentro da Psicologia.

Psicologia do Anormal - É o estudo do comportamento anormal e das psicopatologias. Aqui o principal foco é a pesquisa e o tratamento de uma ampla gama de distúrbios mentais e está ligada à psicoterapia e psicologia clínica. Os profissionais de saúde mental geralmente utilizam o CID-10 e o DSM-IV para diagnosticar distúrbios mentais.

Psicologia Biológica (Biopsicologia) - Estuda como os processos biológicos influenciam a mente e o comportamento. Esta área está fortemente ligada à neurociência e utiliza ferramentas como o MRI e PET scans para procurar por danos ou anomalias cerebrais. – Focada na avaliação, diagnóstico e tratamento de distúrbios mentais.

Psicologia Cognitiva - é o estudo do processo de pensamento e cognição. A psicologia cognitiva costuma estudar tópicos como atenção, memória, percepção, tomada de decisão, solução de problemas e aquisição da linguagem.

Psicologia Comparativa - ramo da psicologia relacionada ao estudo do comportamento animal. O estudo do comportamento animal pode levar a um entendimento mais amplo e profundo da psicologia humana.

Psicologia do Desenvolvimento - ramo da psicologia que pesquisa o desenvolvimento e progresso humano ao longo da vida. Suas teorias são focadas no desenvolvimento de habilidades cognitivas, morais, funções sociais, identidade e outras áreas relativas a vida.

Psicologia Forense - é um campo aplicado no uso das pesquisas e princípios da psicologia no sistema legal e criminal de justiça.

Psicologia Industrial-Organizacional - é a área da psicologia que usa pesquisa psicológica para aumentar o desempenho no trabalho, selecionar empregados, melhorar o design de produtos e melhorar a usabilidade, entre outros.

Psicologia da personalidade - pesquisa os vários elementos que formam a personalidade individual. As mais conhecidas teorias da personalidade incluem o modelo estrutural de personalidade Freudiano e o modelo dos cinco grande tipos (Big Five).

Psicologia Escolar - ramo da psicologia que trabalho dentro do sistema educacional para ajudar crianças com problemas emocionais, sociais ou acadêmicos.

Psicologia Social - é uma disciplina que use métodos científicos para estudar a influencia, percepção e interação social. A Psicologia social estuda diversos assuntos incluindo comportamento de grupo, percepção social, liderança, comportamento não-verbal, conformidade, agressão e preconceito.

William James

2010-08-02T11:57:00.000-07:00

William James nasceu em Nova York em 1842, e faleceu em 1910, em sua casa de campo na cidade americana de Chocoronua.

Entre 1865 e 1866, aos 23 anos, acompanhou o naturalista Louis Agassiz na Expedição Thayer ao Brasil. Nos oito meses de estadia no país, passados principalmente no Rio de Janeiro e na Amazônia, James rascunhou um diário, e produziu desenhos de cenas da expedição, que expressam uma consciência crítica e um distanciamento moral da idéia colonialista que norteava a norteava.

Depois seguiu para a Alemanha e estudou filosofia na Universidade de Berlim, entre 1867 e 1868. No ano seguinte, conseguiu a graduação em medicina em Harvard, tornando-se professor de fisiologia e anatomia a partir de 1873, e depois, de psicologia e filosofia, na mesma universidade. Como filósofo, foi responsável por aquela que é considerada a maior contribuição americana à filosofia: o pragmatismo.

É possível dividir a obra de William James em dois momentos: um psicológico (que vai da década de 1870 à de 1890) e outro filosófico (a partir de 1890)

O primeiro período tem como marco inicial a criação de um pequeno laboratório de psicologia em 1875 na Universidade de Harvard; e o seu primeiro curso de psicologia, sobre “As relações entre a fisiologia e a psicologia”.

Nesse período o ponto culminante de sua produção teórica é a publicação, em 1890, após 12 anos de elaboração minuciosa, de O Principio de Psicologia. Nesse tratado (com mais de mil páginas) encontram-se as principais idéias de James sobre tópicos tais como o “hábito”, “atenção”, “fluxo de pensamento” e “self”.

James interroga os limites daquilo que é chamado de “self”, “eu”, “ego” (não faz distinção conceitual entre os termos), em oposição ao mundo circundante. Para James, o “eu” é apenas “o nome de uma posição”; uma espécie de perspectiva individual privilegiada a partir da qual o mundo é medido em suas distâncias. E ele concebe tais distancias em função das ações individuais sobre o ambiente. A consciência implica um tipo de relação externa; não é um tipo especial de substância ou de modo de ser.

James constrói uma noção de “eu” caracterizada por certa fluidez: sem limites estabelecidos previamente e com as referências básicas de tempo e espaço definidas em função de suas ações sobre o ambiente. (Ferreira e Gutman, 2005).

Em The Principles of Psychologie, James (1890) diz que a consciência não se apresenta para ela mesma, cortada em pequenos pedaços. Palavras tais como “cadeia” ou “sucessão” não a descrevem adequadamente, tal qual ela se apresenta em primeira instância. Ela não é algo agregado; ela flui. Um “rio” ou um “fluxo” são as metáforas pelas quais ela é mais naturalmente descrita.

A consciência teria como propriedades básicas: a pessoalidade; o seu aspecto mutante; a continuidade; a referência aos objetos; o seu aspecto seletivo.

Sobre “hábito” há três tópicos principais: primeiro o destaque dado a sua base física ou neurofisiológica e sua participação tanto nos limites do aprendizado de novos hábitos como a modificação de hábitos antigos; segundo, a apresentação do hábito como uma versão possível das ações adaptativas de um organismo em referência a um meio; terceiro, a possibilidade de alteração dos hábitos pela ação voluntária e os efeitos éticos-morais a ela correspondentes.. (Ferreira e Gutman, 2005).

James diz que o hábito adquirido, do ponto de vista fisiológico, é nada mais do que uma nova via de descarga formada no cérebro pela qual, desde então, certas correntes aferentes tendem a seguir. Ele revela a posição darwiniana ao destacar a utilidade adaptativa do hábito; e a importância para um organismo da aquisição e manutenção da habilidade, ou capacidade de fazer a atenção consciente repousar. Deixando a cargo do habito toda uma série de atividades mais ou menos cotidianas ou banais, embora fundamentais à manutenção da vida diária, o organismo reserva à vida mental, plenamente consciente, outras tarefas e esforços.

Ferreira e Gutman (2005) destacam que os conceitos de self, fluxo de pensamento e hábito fornecem indicações teóricas suficientes para a sustentação da importância de James para o funcionalismo. Na obra de James o foco está sempre colocado sobre a função e não sobre as supostas “propriedades” de um organismo dotado de psiquismo. Em sua perspectiva, o que o organismo é ou deixa de ser, decorre das funções que exerce e das interações com um dado ambiente.

O pragmatismo de William James

Para James o pragmatismo seria primeiramente um método, e em segundo lugar, uma teoria genética do que se entende por verdade. Em seu primeiro sentido significa a atitude de olhar além das primeiras coisas, dos princípios, das “categorias”, das supostas necessidades; e de se procurar pelas últimas coisas, frutos, consequências, fatos. O pragmatismo atuaria de forma a extrair de cada palavra o seu valor de compra prático, pô-la a trabalhar dentro da corrente da experiência. Desdobra-se como um programa para mais trabalho, e mais particularmente como uma indicação dos caminhos pelos quais as realidades existentes podem ser modificadas. As teorias tornam-se instrumentos e não respostas aos enigmas, sobre os quais se pode descansar.

William James creditou a origem do termo pragmatismo a Charles Peirce (1839-1914). Mas para Peirce o pragmatismo visava apenas extrair as “regras de conduta”, ou ações presentes nos diversos conceitos. Sendo assim, a primeira forma do pragmatismo estava ligada à noção de verdade como consenso último de todos os preocupados na busca da verdade. A realidade, portanto, seria o objeto resultante dessa opinião partilhada. Para James, representava o estudo das modificações na experiência trazidas pelas teorias, em especial as metafísicas e religiosas.

Da perspectiva de James, as teorias filosóficas serviriam como meio de orientar a pesquisa para os seus resultados finais e não para os seus princípios. Desse modo, também as teologias seriam passíveis de ser consideradas verdadeiras. O critério de verdade pragmático seria aquele que permite adaptar o que se tem por verdadeiro com cada aspecto da existência, em relação com todas as outras experiências vividas, formando um todo orgânico. Assim, as diversas crenças que compõem a mente de uma pessoa teriam reduzidas suas divergências, a ponto de se aproximarem ciência e religião, nos casos mais extremos. “O pragmatismo de James, em sua característica funcionalista, tornava a função de verdade subjetiva e sua justificação da religião voltada à satisfação pessoal de cada um.” (Silva, 2008).

(...) Se as idéias teológicas provam que têm valor para a vida concreta, são verdadeiras, pois o pragmatismo as aceita, no sentido de serem boas para tanto. O quanto serão verdadeiras, dependerá inteiramente de suas relações com as demais verdades, que têm também, de ser reconhecidas (JAMES, W. Pragmatismo, II conferência, p. 44-45).

Ainda que o objeto da psicologia se assemelhe bastante ao da psicologia alemã, a experiência passa a ser vista a partir de uma nova questão (a adaptação), através de métodos diversificados que fogem da introspecção controlada.

Funcionalismo

2010-08-02T11:54:00.000-07:00

A psicologia funcionalista surge nos Estados Unidos em oposição à psicologia titcheneriana. É representada por autores como J. Dewey, (1859), J. Angel (1869-1949) e H. A. Carr (1873-1954).

Os princípios funcionalistas se converteram em escolas no final do século XIX, e justamente em duas das mais novas universidades americanas: Chicago e Columbia. Nessas escolas marca-se o que se pode designar como orientação funcionalista propriamente dita. A escola de Chicago com Dewey, Angell e Carr e a de Columbia com Thorndike e Woodworth.

Angell coloca em chegue qualquer possibilidade de uma psicologia estruturada em elementos mentais. O aspecto estrutural do psiquismo deve ser buscado não nos seus supostos elementos, mas nas funções, atos ou processos mentais. A psicologia deve reconhecer em sua analise estrutural não os elementos como sensações, sentimentos, mas atos como julgar, perceber, recordar. Para Angell a psicologia se torna mais funcional do que a biologia, pois não apenas o funcional precede e produz o estrutural, como também ambos representam duas faces de um mesmo fato.

A escola de Columbia toma a adaptação em sentido mais comportamental e ancorado em aspectos motivacionais. Thorndike, em seus experimentos sobre a inteligência animal, não supõe mais a solução dos problemas como governada por uma consciência selecionadora de respostas, mas um conjunto casual de respostas que são selecionadas por seus efeitos de satisfação. Esta é sua clássica Lei do Efeito. Ao substituir a consciência pelo acaso, não apenas adequa o seu modelo ao darwinismo, como abre caminho para o behaviorismo. “Aqui o ajuste do organismo ao meio se realiza através de um conjunto de mecanismos casuais, mecânicos e possíveis de controle, concedendo, portanto, plenos poderes aos psicólogos, enquanto engenheiros da conduta.” (Ferreira e Gutman, 2005, pág. 136).

Os psicólogos funcionalistas definem a psicologia como uma ciência biológica interessada em estudar os processos, operações e atos psíquicos (mentais) como formas de interação adaptativa. Partem do pressuposto da biologia evolutiva, segundo o qual os seres vivos sobrevivem se têm as características orgânicas e comportamentais adequadas a sua adaptação ao ambiente.

Consideram as operações e processos mentais (como a capacidade de sentir, pensar, decidir, etc.) o verdadeiro objeto da psicologia, e o estudo desse objeto exige uma diversidade de métodos. Não excluem a auto-observação, embora não aprovem a introspecção experimental no estilo titcheneriano, porque esta seria muito artificial. Não confiam totalmente na auto-observação, dadas as suas dificuldades científicas: é impossível conferir publicamente se uma auto-observação foi bem feita e, por isso, é difícil chegar a um acordo baseado em observações desse tipo.

Considerando a adaptação como a função última da consciência, então serão as funções e não os elementos mentais que devem ser alvo de investigação. Figueiredo e Santi (2004) destacam que apesar do movimento funcionalista como um movimento à parte e independente ter se dissolvido, várias das idéias fundamentais dessa escola estão presentes em muito do que se faz até hoje no campo da pesquisa psicológica.

“Na verdade, a maior parte do que se produziu e se produz no campo da psicologia, entendida como ciência natural, pode ser interpretada como diferentes versões do pensamento funcional.” (Figueiredo e Santi, 2004, pág. 65).

Na abordagem funcionalista a adaptação não se refere a um processo filogenético, mas antes de tudo, ontogenético, ligado à adaptação individual. O conceito de adaptação deixa de expressar uma relação de sobrevivência em um meio, e passa a significar uma “melhor vivência neste”, tornando-se, pois, um conceito qualitativo. Essa melhor vivência, esse equilíbrio, não se refere apenas a um meio físico, mas antes de tudo, a um meio social. Estar adaptado é antes de tudo estar ajustado às demandas do meio social, sejam elas quais forem.

Ferreira e Gutman (2005) relatam que a necessidade de estar conforme ao meio social justifica-se pela extrapolação de um conceito biológico a um significado social. É confiando no valor deste conceito que os psicólogos em sua prática zelarão pelo “equilíbrio social”. E a psicologia funcional não se interessa apenas pelo estudo da adaptação. Ela deseja igualmente se transformar em um instrumento de adaptação, promovendo-a. E isto ocorre graças à postura pragmatista, na qual o valor de um conhecimento está calcado em suas consequências práticas.

E desta forma o conhecimento psicológico deve se mostrar vital. Só que a utilidade buscada não diz respeito ao indivíduo, mas à sociedade como um todo. O meio social não é apenas regulador, mas também finalidade da adaptação. A adaptação psicológica visa ajustar a sociedade a si própria, através do manejo dos indivíduos, especialmente os desadaptados.

“O psicólogo entra nesse contexto como um engenheiro social da utilidade, buscando promover à moda UTILITARISTA, o maior bem possível. Transforma-se assim a utilidade individual em patrimônio social.” (Ferreira e Gutman, 2004, pág. 137)

As Contribuições de Wundt e Hall para a Psicologia

2010-08-02T11:51:00.000-07:00

Os pais intelectuais da psicologia foram, sem dúvidas, a filosofia e a fisiologia. Apesar do interesse comum pelas questões relacionadas a interação mente-corpo, sensação-percepção, cada uma destas ciências tinha interesse muito voltado para sua respectiva área. Foi então que o alemão Wilhelm Wundt mudou este ponto, tornando a psicologia uma disciplina independente.

O período foi extremamente favorável, Wundt foi o homem certo no lugar certo: as universidades alemãs se encontravam em um período de expansão e haviam subsídios disponíveis para novas disciplinas, além do mais, o clima intelectual era bastante favorável à abordagem que Wundt advogavam suas propostas foram bem recebidas pela comunidade acadêmica e em 1879 houve a criação do primeiro laboratório formal para pesquisa em psicologia na Universidade de Leipzig. E então em 1881 Wundt lançou o primeiro jornal voltado à publicação de pesquisas em psicologia.

“Wundt é o fundador porque ele casou a fisiologia com a filosofia e fez seu resultado (filho) independente. Ele trouxe os métodos empíricos da fisiologia para as questões da filosofia” (LEAHEY, Tomas - 1987, p 182)

A concepção de psicologia de Wundt dominou o campo por duas décadas e influenciou muitas outras. Mas e qual era o objeto de estudo desta nova ciência? Para Wundt este objeto era o ‘Consciente’, a consciência da experiência imediata.

Wundt então pesquisou incansavelmente por métodos tão científicos quanto os das ciências naturais para estudar a ‘experiência consciente’. E este trabalho duro, aliado a suas idéias provocantes logo lhe renderam seguidores, jovens estudantes interessados nas suas pesquisas.

Muito dos estudantes de Wundt criaram seus próprios laboratórios de psicologia e atraíram estudantes. Um dos estudantes de Wundt, G. Stanley Hall, foi particularmente importante para o rápido desenvolvimento da psicologia na América. Foi o primeiro na América, fundou o primeiro laboratório de pesquisa em psicologia na Universidade Johns Hopkins (1883), em 1891 ele lançou o primeiro jornal Americano de psicologia e em 1892 ajudou a fundar a APA - Associação Americana de Psicologia, sendo seu primeiro presidente.

Introdução ao Estudo da Psicologia - 2

2010-08-02T11:46:00.000-07:00

No sentido etimológico, a,psicologia seria a ciência da alma ou o estudo da alma. Teles (2003) define a psicologia como a ciência que busca compreender o homem e seu comportamento, para facilitar a convivência consigo próprio e com os o outro. “Pretende-se fornecer subsídios para que ele saiba lidar consigo e com as experiências de vida.” (pág. 9). Como destaca Figueiredo (2005) psicologia não existe no singular. O que há são inúmeras maneiras de conceber o campo do “psicológico” e outras tantas maneiras de se inserir nesse campo, intervindo nele, praticando “psicologia”.

Entre as maneiras de pensar o “psicológico” há mesmo quem pretenda descartar-se desta denominação e dar preferência a outros conceitos, como “conduta” ou “comportamento” entre os que se situam no campo do psicológico, há também os que pretendem fazer outra coisa que não “psicologia” como, por exemplo, “psicanálise”.

A psicologia é um conjunto de diversos domínios. Alguns psicólogos realizam pesquisa básica, alguns fazem pesquisa aplicada, e alguns prestam serviços profissionais. “A psicologia se desenvolveu a partir da biologia e da filosofia, com o objetivo de se tornar uma ciência que descreve como pensamos, sentimos e agimos.” (Myers, 1999, pág. 1). Em psicologia não há um acordo na metodologia, e não há uma terminologia comum; existe uma diversidade enorme de orientações teórico-metológicas.

O objeto de estudo da psicologia tem variado ao longo do tempo e sua pré-história confunde-se com a própria historia da filosofia. Antes de 300 a.C., o filósofo grego Aristóteles teorizou sobre temas como aprendizagem e memória, motivação e emoção, percepção e personalidade.

Para que se tenha noção da extensão do campo da Psicologia, eis algumas questões, apontadas por Teles (2003), que lhe são pertinentes:

Como aprendemos?
Como se dá o desenvolvimento físico, motor, emocional, social, intelectual da criança?
O que é a crise da adolescência?
Que fatores influem no desenvolvimento?
Que são emoções? Elas são inatas ou adquiridas?
Por que nos lembramos e esquecemos?
Como se desenvolve o pensamento?
Qual a ligação entre pensamento e linguagem?
Como se dá a resolução de problemas?
Qual a influência do grupo sobre os indivíduos?
Como se desenvolve a personalidade?
Como se dá percepção?
Quais são os fatores responsáveis pelos diversos tipos de retardamento mental?
O que motiva o comportamento?
Como explicar as diferenças individuais?
Quais as causas dos desvios de comportamento?
Como atuar sobre o desajustamento?
Qual a influência dos valores e das atitudes na percepção dos indivíduos?
Como estimular a criatividade das pessoas?

Segundo Campos (1996), a história da ciência psicológica vem mostrando que a atuação do psicólogo jamais é neutra e responde a demandas que se inscrevem em um contexto político, econômico, social e cultural, estando sujeita a suas especificidades.

O homem é um animal essencialmente diferente de todos os outros. Não apenas porque raciocina, fala, ri, chora, opõe o polegar, cria, faz cultura, tem autoconsciência, e consciência de morte. É também diferente porque o meio social é seu meio específico. Ele deverá conviver com outros homens, numa sociedade que já encontra, ao nascer dotada de uma complexidade de valores, filosofias, religiões, línguas, tecnologias. (Telles, 2003, pág. 19).

Zanella (1999) demarca que a diversidade e complexidade da atuação do psicólogo (afinal, são tantas as chamadas áreas de atuação: escolar, organizacional, do esporte, clínica, jurídica, comunitária, etc.), tem revelado cada vez mais inadequada a discussão sobre essas áreas de atuação tal qual vinha acontecendo, isto é, como áreas estanques, separadas, com arcabouço técnico e teórico delimitado. A autora defende que o local de atuação é demarcado, mas a atuação profissional deverá ser necessariamente múltipla, posto que, é assim que se caracteriza a realidade.

Não é o lugar que define a postura de um profissional – embora nem todos pensem assim – é antes a capacidade de refletir criticamente sobre teorias, métodos e práticas, avaliando resultados e pensando a acerca das necessidades do país em que nos encontramos. (Eizirik, 1988, pág. 33)

Só em uma época muito recente, surgiu o conceito de ciência tal como hoje é de uso corrente, e só a partir da segunda metade do século XIX surgiram homens que pretendiam reservar aos estudos psicológicos um território próprio, cujo êxito se fez notar pelos discípulos e espaços conquistados nas instituições de ensino universitário e de pesquisa. Só então passou a existir a figura do psicólogo e passaram a ser criadas as instituições voltadas para a produção e transmissão de conhecimento psicológico. (Figueiredo e Santi, 2004)

Para Teles (2003) acreditar que a psicologia deva ser ciência nos moldes daquelas que se baseiam principalmente no método experimental, seria empobrecê-la por demais. O ser humano tem reflexos, necessidades, impulsos, mas não instintos. A aprendizagem, que significa mudança de comportamento como resultado da experiência, será básica em todo o processo humano de ajustamento. “Ajustar-se significa aprender formas de comportamento que permitam ao indivíduo adaptar-se às exigências internas e externas que lhe são impostas.” (Telles, 2003, pág. 22)

Todos os grandes sistemas filosóficos desde a Antiguidade incluíam noções e conceitos relacionados ao que hoje faz parte do domínio da psicologia científica, como o comportamento, o espírito ou a alma do homem. Na Idade Moderna, físicos, anatomistas, médicos e fisiólogos trataram de diversos aspectos do comportamento involuntário e mesmo de comportamentos voluntários do homem. No século XIX começou a se constituir as ciências da sociedade, como a Economia, a Política, a História, a Antropologia, a Sociologia e a Lingüística. Essas ciências tratavam das ações humanas e de suas obras. Quando Gomide (1984) analisa a formação acadêmica em psicologia e suas deficiências, conclui que"não estamos formando profissionais capazes de construir a psicologia, mas apenas de repeti-la pois o estudante apenas aprende técnicas e busca o cliente para aplicá-las" (p. 74).

A reversão desse quadro requer que se eleja como princípio da formação profissional não só ensinar as técnicas, mas também discutir, criticar e analisar o porquê de elas se desenvolverem, em que época surgiram, para que propósitos serviram ou servem, ou seja, buscar retomar com o aluno o processo de desenvolvimento histórico da ciência com a qual vai trabalhar. A história como forma de apropriação do senso crítico.

A profissão de psicólogo esteve inicialmente ligada aos problemas de educação e trabalho. O psicólogo “aplicava testes”: para selecionar o “funcionário certo” para o “lugar certo”, para classificar o escolar em uma turma que lhe fosse adequada, para treinar o operário, para programar a aprendizagem, etc. Todas essas funções ainda são importantes na definição da identidade profissional do psicólogo; mas hoje, quando se fala em psicólogo, o leigo logo pensa no psicólogo clínico, e quem se decide a estudar psicologia quase sempre é com a intenção de se tornar um clínico. Embora durante muitos anos essa especialização nem existisse legalmente, atualmente é a principal identidade do psicólogo aplicado. (Figueiredo e Santi, 2004)

É cada vez mais freqüente que as teorias psicológicas se popularizem e sejam assimiladas pelo linguajar popular e que cada vez mais pensem a cerca de si e dos outros com termos emprestados das escolas psicológicas. E a psicologia popularizada, segundo Figueiredo e Santi (2004) tem servido para sustentar a palavra de ordem ‘cada um na sua, pensando os seus problemas e defendendo os seus interesses e a sua felicidade.’

Ao serem incorporadas à vida cotidiana de algumas camadas da população, “as psicologias” convertem-se quase sempre numa visão de mundo altamente subjetivista e individualista. Com isso, queremos dizer que mesmo as teorias psicológicas que não se restringem à experiência imediata da subjetividade individualizada, como a psicanálise, ao serem assimiladas pela sociedade, têm se tornado uma forma de manter a ilusão da liberdade e da singularidade de cada um, em vez de compreender e explicar o que há de ilusório nessas idéias. É assim que a psicologização da vida quotidiana tem nos levado a pensar o mundo social e a nós mesmos a partir de uma visão bem pouco crítica. (...) Certamente a tendência que tem mais crescido e aumentado seu mercado recentemente é a das “terapias de auto ajuda“. Numa mistura de concepções do senso comum ou baseadas em teorias psicológicas, em pressupostos humanistas sobre a liberdade do homem e num estilo de administração empresarial nitidamente comportamentalista, esse discurso (que soa como o de um pastor protestante americano, e isto é mais do que uma coincidência) prega um paradoxal reforçamento do “eu” com sua submissão a um conjunto de regras de gerenciamento da própria vida. (Figueiredo e Santi, 2004, pág. 87-88).

A psicologia não é apenas a ciência do bem-estar, tendo como ponto de referência uma sociedade bem comportada. Se a psicologia usa como parâmetros de normalidade e de ajustamento os valores da classe dominante, então ela é, também, um veículo ideológico.

2010-07-30T12:14:00.002-07:00

Resiliência: a pedra fundamental para enfrentar os problemas da vida

Emprestado da Física, o termo resiliência indica – em seu significado original – o nível de resistência de um material às pressões sofridas. No campo da Psicologia, o termo diz respeito ao modo como as pessoas respondem às frustrações diárias, em todos os níveis. Cada pessoa constrói, naturalmente, uma resiliência para lidar com esses problemas. As estratégias são aprendidas de diversas formas e não há um modelo ideal.

Mas é possível exercitar e aprender novas estratégias de resiliência, um sentimento que, de certa forma, é responsável pela sobrevivência da nossa espécie: cada indivíduo é naturalmente capaz de transpor os obstáculos que nos separam do que nos faz ficar em paz – e que alguns chamam de felicidade, um termo que beira à utopia muitas vezes.

“A resiliência nos ajuda a encontrar a liberdade, longe dos grilhões que outras pessoas, ou a sociedade, nos impõem. Mas é bom lembrar que ‘se libertar’ não quer dizer ‘fugir’, mas ‘fluir’. E esse fluir, de forma ideal, não é um sentimento de agressividade, mas que deve ajudar a construir algo positivo, sem impor às outras pessoas nossas vontades”, explica Elko Perissinotti, coordenador geral do Grupo Aberto de Resiliência do Hospital Dia do Instituto de Psiquiatria (IPq) da Universidade de São Paulo (USP).

O especialista também afirma que a resiliência não deve ser vista como sinônimo de egoísmo, um sentimento que é necessário em certa quantidade, mas que em excesso sufoca a liberdade de outros indivíduos. “Viver do jeito que se quer é algo que necessita de muita elaboração: é saber desviar a energia destrutiva, comum ao nosso lado animal, para elaborar modelos construtivos que nos ajudem a transpor os obstáculos da vida”, diz.

2010-07-30T12:12:00.000-07:00

Resiliência, explica Perissinotti, é reflexo do nível de empatia, altruísmo e capacidade ampla de amar do indivíduo. “É preciso se pôr no lugar dos outros para entendê-los. Sem essa capacidade de fantasiar não há desenvolvimento pessoal”, diz o pesquisador. Mas a fantasia não é delírio, ele alerta.

“O delírio é destrutivo. Veja, por exemplo, quantas pessoas deliram com o mito da ‘felicidade plena’ – que inunda as sessões de autoajuda em qualquer livraria – e destroem os pequenos momentos de felicidade e paz de espírito. E pior: destroem as pessoas ao redor, num sentimento egoísta intenso e na ilusão de que é possível viver uma felicidade solitária, sem os outros para complementá-los”, explica.

A resiliência, diz Perissinotti, nos ajuda a compreender isso: que a vida é um misto de coisas boas e coisas ruins. E nas horas ruins é preciso aprender a contornar os problemas – vencendo ou sendo vencido, mas não negando a existência – e continuando a viver, respondendo como adultos (mais resilientes) e não como crianças (naturalmente menos resilientes e mais egoístas, centradas em si).

A seguir, Elko Perissinotti, em entrevista , faz uma ampla explanação sobre a resiliência, termo que vem se tornando lugar-comum e perdendo a profundidade em discussões cada vez mais focadas no imediatismo e na ânsia que algumas pessoas têm em encontrar certo tipo de felicidade.

2010-07-30T12:06:00.000-07:00

1. Em qual fase da vida a resiliência se desenvolve?

A resiliência nunca é um processo estático, está sempre em desenvolvimento dinâmico, um constructo que necessita ser analisado pelo seu viés filogenético (nossos ancestrais da escalada evolucionista) e ontogenético (desde a formação do feto, na gravidez). Portanto, é na infância que se instalam nossos potenciais resilientes latentes e que começam a se desenvolver ou não.

A composição da genética com os vínculos microssociais (família) constitui o primeiro passo na estruturação e desenvolvimento de nossa personalidade. Participam também dessa composição a escolinha que a criança frequenta, os amigos e vizinhos, a ordem social e econômica vigente em sua cidade, Estado, país e planeta. Esses potenciais resilientes podem ir se desenvolvendo num gradual crescente de habilidades contra o excessivo sofrimento e vulnerabilidade da condição humana ou podem se “atrofiar” e mesmo se extinguir.

Nada impede, porém, que o sujeito adulto, cujo potencial resiliente permaneceu latente – traumas, ausência de attachment (apego, bem-querer) –, queira desenvolvê-lo. Mas aí, necessitaria de supervisão ou treinamento ou um tipo de psicoterapia centrada na resiliência. Normalmente isso tem ficado sob os cuidados de psicólogos, psicoterapeutas e psicanalistas, mas não somente.

E isso implica, obrigatoriamente, mudanças de hábitos de vida, das relações humanas, do modo de pensar a vida e a existência, de uma revisão de direitos e deveres, de ataque e de defesa, enfim, uma madura e, sobretudo, corajosa forma de ser e de estar no mundo.

2. É o apoio ou a presença de pessoas próximas que contribui para a construção da resiliência? Qual a importância da família no processo?

Na primeira questão, falamos um pouco disso, mas, convém ressaltar, é o círculo familiar (pai e mãe) e o círculo de amizades (crianças e adultos) que serão o farol norteador para o desenvolvimento de habilidades de avaliação, enfrentamento, superação e adaptação inteligente diante das constantes adversidades endógenas e exógenas de nosso cotidiano, como talvez dissesse o eminente psiquiatra francês Boris Cyrulnik.

Amor, carinho,afeto, bem-querer e convivência direcionados para a liberdade, a independência e o crescimento pessoal (em oposição a um estilo de vida gradualmente dependente, autodestrutivo e infeliz para si e para os que consigo convivem) são circunstâncias decisivas no desenvolvimento do sujeito resiliente.

Muito se fala em pais e mães divorciados como se isso fosse um entrave. O que realmente importa é que esses pais não sejam inimigos; não deveriam ser, mas são, e isso é, de fato, um agravante de dimensões devastadoras. Certamente, esses casais nada sabem de resiliência, de liberdade, de felicidade (cuja plenitude simplesmente não existe para ninguém), de amor e desenvolvimento sadio dos filhos. Há uma questão de Educação e Cultura fundamental nisso tudo.

A virulência não está no divórcio, mas sim no rancor, na raiva, no ciúme, na inveja e nas projeções neuróticas descarregadas nos filhos. O psicanalista Jacques Lecomte diria que falta Elo (nas pessoas), Sentido (na vida) e Lei Simbólica (regras e limites, também para os adultos).

3. É possível desenvolvê-la na vida adulta?

Sim, como já foi dito, por meio de supervisão ou treinamento ou psicoterapia centrada em resiliência, a não ser que um alto grau de “atrofia” implicou extinção de potencial, e a vida do sujeito passa a ser muito semelhante à dos psicopatas (frieza afetiva e ausência de sentimentos de culpa), envolvendo muito sofrimento (às vezes, inconsciente) a si próprio e às pessoas de sua convivência.

4. Como as pessoas resilientes veem os problemas da vida? Elas se deixam vitimizar?

Ser resiliente é, sobretudo, tornar-se Sujeito de (e à) sua própria vida. É tornar-se pessoa. Nunca é sinônimo de invulnerabilidade, de pessoa superior, de politicamente correto, de “carneirinhos” vitimizados frente à malandragem e aos furiosos da vida, de resignados e covardes.

O resiliente é uma pessoa como qualquer outra, mas que procurou desenvolver sua habilidade e capacidade de amar, de trabalhar, de sublimar, de suportar as inúmeras diferenças entre as pessoas, de tolerância às frustrações, de compaixão, de empatia, de altruísmo, de busca da felicidade (mesmo sabendo que ela quase não existe), da independência e da liberdade pessoal e, acima de tudo, a sabedoria de não recuar em seus desejos, como sujeito desejante, durante toda a sua existência (e assim, ciente dos constantes riscos de enfrentamento de frustrações). Enfim, o resiliente também sofre com o peso da vida, a dor da alma e o mal-estar na civilização (Freud concordaria).

5. Como elas enfrentam o lado negativo das situações e das pessoas?

Convém lembrar que toda situação e toda pessoa tem o seu lado/momento negativo e o lado/momento positivo. O resiliente também, mas sabe disso! E por saber, busca orientação, apoio, “ombro amigo”, entendimento, proteção, estabilidade emocional para melhor avaliar uma crise (momento negativo) e sustentação mútua com seu interlocutor (que também é uma pessoa “de carne e osso”). Creio que Froma Walsh, da Universidade de Chicago, que fala disso quanto à organização empresarial, mutatis mutandis, não iria discordar.

Pelo fato de saber desta condição humana de lado/momento negativo da outra pessoa, o resiliente, não tendo cartilhas de intervenção em situações angustiantes ou de crise, agirá naturalmente com as características que possui, ou seja, com empatia, altruísmo, solidariedade, utilizando sempre o sábio provérbio de não fornecer o peixe, e sim ensinar a pescar.

Não vai fazer adjetivações (você não se esforça; o erro está em você) e nem condená-lo ao cadafalso com conceituações bizarras e grotescas sobre o certo, o errado e as verdades da vida. O resiliente se permite, sem culpas, postar-se ao lado ou afastar-se de certas situações ou pessoas negativas. Sempre é bom citarmos o psiquiatra britânico Michael Rutter, pioneiro da resiliência no campo psicossocial, quando frisa que podemos ser resilientes em inúmeras situações, mas não em todas.

6. As pessoas resilientes são mais egoístas? Como elas lidam com o coletivo e ao mesmo tempo conseguem ser independentes?

Somos todos egoístas… Sem exceções! (risos) Mesmo parecendo irônico ou ingênuo, o fato é que o egoísmo resiliente trará menores danos a seu concorrente. Então convém aprendermos mais sobre a natureza humana. E podemos começar com Freud, Teilhard de Chardin, Bertrand Russell e Boris Cyrulnik.

Coletividade e independência não se opõem; ambas mutuamente se constroem (ou se destroem) e estabelecem limites e regras, e isso é bom, mesmo que à custa de certo mal-estar civilizatório. Independência e liberdade totais não existem, e se existissem seriam extremamente devastadoras, com riscos à continuidade da espécie humana, daí a existência castradora e necessária da coletividade. O instinto (pulsão) da sobrevivência, portanto, é energia prima, ditatorial e imperativa.

O resiliente sabe disso, portanto, sabe de suas virtudes e de seus pecados. Mas sabe, também, das armadilhas do inimigo oculto e que se disfarça: o proprietário indébito e promotor de verdades absolutas atemporais. Em síntese, no coletivo – e temos de saber lidar muito bem com isso – ora poderemos ser colocados no lugar de algoz, ora no lugar de vítima, e uma nociva ambiguidade dependerá um pouco do regime da microcivilização onde você está inserido. “Jogo de cintura” talvez seja uma boa palavra de ordem.

7. A noção de projeto – projetar seu futuro, seus anseios – contribui para essa solução de problemas de forma resiliente?

Sim. Já dissemos sobre o sujeito desejante e a imperiosidade de continuar desejante, como sinônimo de Vida, posto que o desejo realizado e em si encerrado nos faz pensar no gozo lacaniano, que poderíamos extrapolar para um sinalizador de “fim de linha”, “estado terminal” ou, mais ainda, Fim (The End), de fato.

Jacques Lecomte, falando sobre resiliência, se refere a essa questão de projetos e anseios, quando considera fundamental a busca (criação) de um sentido singular para as coisas, as situações e a vida, sendo imprescindível encontrá-lo (criá-lo), e assim, “keep walking” (risos). Não há saída: sem esse sentido das coisas, permanecemos inertes, inaptos, ineptos, inseguros, impulsivos, compulsivos, pueris, agressivos, possessivos, ciumentos, invejosos, nocivos e maldosos; e nada mais de bom ou de bem.

2010-07-27T13:06:00.000-07:00

Especialista dá o caminho das pedras para você mudar suas atitudes e se concentrar em mudar sua vida. Para melhor, claro!

1. Aprenda a perder

A vida é feita de escolhas. Sempre há, no mínimo, duas opções em uma situação. Mesmo que ambas sejam ruins, uma delas é a menos pior. Assuma-a!

2. Identifique seus objetivos na vida

Descubra o que quer alcançar em cada área de sua vida (profissional, amorosa, familiar, etc.) e trace metas possíveis para atingi-las.

3. Avalie e reavalie periodicamente suas expectativas

Tanto em relação a si mesmo quanto aos outros. Lembre-se: tudo na vida tem um tempo certo para você e, também, para todos aqueles que estão ao seu redor.

4. Aprenda a aceitar e fazer elogios

Não desconte seus pontos positivos. Ser modesto ou humilde não são sinônimos de se desmerecer.

5. Aprenda a dizer “não” sem culpa

É importante colocarmos limites aos outros e, principalmente, a nós mesmos.

6. Faça terapia

Aprenda a lidar com emoções difíceis na terapia de uma vez por todas e aumente cada vez mais a qualidade da sua vida. Lute sempre para ter uma vida boa.

7. Organize sua agenda profissional e pessoal

Identifique as suas prioridades e seja realista. Não se sabote colocando uma série de compromissos durante o dia que sabe que não conseguirá cumprir, a menos que queira se sentir improdutivo e ansioso todo dia.

8. Aprenda a delegar tarefas

Confie na capacidade das pessoas. Pergunte-se: “Será que o fato de os outros se desviarem o mínimo que seja do meu padrão é uma demonstração de que seus padrões são baixos ou não existem?”

9. Tolere as diferenças

Aprenda a tolerar o seu sentimento de raiva quando alguém age de maneira diversa da sua em uma situação. Pergunte-se: se todos agirmos da mesma forma, os problemas terão soluções novas? E lembre-se: “Qualquer um pode zangar-se – isso é fácil. Mas zangar-se com a pessoa certa, na medida certa, na hora certa, pelo motivo certo e da maneira certa não é fácil” (Aristóteles).

10. Crie coragem para mudar

Identifique o que lhe causa estresse em seu dia a dia e faça mudanças. Se continuar fazendo o mesmo sempre, o que lhe faz pensar que terá outro resultado?

Viviane Sampaio é psicóloga clínica.

e-mail: psicologavivianesampaio@yahoo.com.br

2010-07-27T12:32:00.000-07:00

Pais e filhos adotivos: o que interessa é estar em família
Casais que optam pela adoção precisam estar preparados para assumir responsabilidades em longo prazo e saber que os possíveis problemas enfrentados no futuro, muitas vezes, não dizem respeito às crianças adotadas, mas às circunstâncias as quais toda a família pode estar participando.
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“Esses casais, primeiramente, devem ter a certeza do que os leva ao ato de adoção. Diversos casais sabem exatamente o que querem, mas outra parte muitas vezes inicia um processo a partir de um sentimento de perda”, diz Sylvia van Enck, psicóloga clínica especialista em Terapia Familiar e de Casal. Entre esses sentimentos, explica, estão o fato de terem passado por uma tentativa de fertilização artificial malsucedida, a descoberta da esterilidade de um dos cônjuges ou mesmo a morte de um filho (e o desejo de não engravidar novamente).

“É importante que esses casais conversem sobre essas frustrações e tenham claros os motivos da adoção”, diz Sylvia. A psicóloga lembra que a adoção é mútua. Ambos, crianças e pais adotivos, se comprometem emocionalmente. A partir daí são uma família.

“E como em todas as famílias, existem problemas, sempre”, brinca Sylvia. O que pode acontecer, explica, é que muitas vezes alguns problemas simples ganham proporções mais dramáticas, pois a sensibilidade familiar é maior por conta da questão da adoção.

“Se a criança tem um problema na escola – coisa comum entre os adolescentes, por exemplo – os pais podem pensar que pode ser algo relacionado com o fato da criança ter sido adotada. Outras vezes o casal consegue finalmente engravidar e os gestos de ciúmes, que são normais na maioria das crianças, são interpretados como uma crise familiar de proporções catastróficas”, exemplifica Sylvia, e reforça “nem sempre é tudo isso.”

Mas existem crises que podem realmente trazer algo negativo para a relação familiar. “Existem casos em que o sentimento de rejeição que a criança sente é genuíno. Os pais podem não vencer uma resistência inicial de distância e acabarem não se tornando próximos, íntimos, daquela criança. Não se sentindo querida, ela acaba tornando-se agressiva e isso reforça essa distância, virando um círculo vicioso. Se não for quebrado, pode levar a uma situação insustentável para pais e filhos”, alerta a especialista.

Contar ou não contar?

Sylvia observa que muitos pais de crianças adotadas preferem não contar para os filhos sobre a adoção. Em diversos casos existe o medo, dos pais, de serem rejeitados. “Esses pais acham que se contarem, o filho adotivo pode querer ir atrás da família biológica e deixá-los para trás.”

Mas há famílias que têm motivos mais complexos. “O clichê ‘segredo de família’ é real”, diz Sylvia. “Alguns pais podem ter um histórico dramático, sofrido. Eles escondem o fato mais para se proteger do que necessariamente esconder ou prejudicar os filhos. Outras vezes eles acham que os filhos sofreriam mais ouvindo a verdade do que não contando. Nunca é por maldade.”

A psicóloga lembra, entretanto, que a verdade normalmente acaba aparecendo. E esse tipo de atitude pode ser vista, pelos filhos, como algo imperdoável. “Não dá pra achar que um segredo assim possa ser escondido para sempre. Qualquer problema de saúde dos pais ou do filho, uma briga em que alguém da família resolve falar algo ou fatores diversos e incontroláveis podem levar o indivíduo adotado a saber a verdade.”

Sylvia explica que as reações diferem de pessoa para pessoa, mas que todos passam por uma fase de negação e de revolta, com o sentimento nítido de terem sido criados num ambiente de mentiras. O processo de aceitação, nesses casos, é longo e dolorido. Os filhos adotados podem desenvolver atitudes agressivas e os pais, sentindo-se culpados, podem agir compensatoriamente, deixando de impor limites. Outras vezes pais ou filhos entram em um processo depressivo.

Claro que essas são situações extremas. De qualquer maneira, quando se chega nesse ponto, é necessário que a família procure um especialista, afirma Sylvia. É preciso sentar e conversar a respeito, resolver os problemas e ir em frente. E sempre lembrar que problemas, afinal, toda família tem.

por Enio Rodrigo

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2010-07-27T12:11:00.000-07:00

A ciência da automotivação

Autoajuda é algo que você faz por si próprio, apesar de algumas pessoas apelarem para os livros de terceiros. Mas como se faz isso? É muito mais simples do que a maioria dos livros diz. Pesquisadores da Universidade de Illinois, nos EUA, indicam que a pessoas que mais se sentem automotivadas constantemente são aquelas que, quando se deparam com um problema, se perguntam “como resolvê-lo?” e não aquelas que afirmam “irei resolvê-lo”.
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Apesar dos best-sellers encontrados em todas as livrarias, escritos por diversos autores que se dizem pesquisadores especialistas na área (ostentando títulos diversos), há, entretanto, pouquíssima pesquisa realmente científica – feita com base em dados colhidos de indivíduos reais e analisados com cuidado, parcimônia e ponderação. Esse segmento específico de análise é o que os pesquisadores da área de Psicologia chamam de “análise do discurso interno”.

Esse “discurso interno” é o processo que experimentamos quando lemos um livro, por exemplo: ouvimos nesse momento uma voz, dentro de nossa cabeça, que faz uma leitura “em voz alta”. Esse mesmo discurso está presente quando fazemos escolhas ou mesmo quando pensamos sobre nossa vida.

Questionamentos são mais eficazes

O time de pesquisadores, liderado por Dolores Albarracin, Ibrahim Senay e Kenji Noguchi, acompanhou 50 indivíduos, aos quais era sugerido que pensassem durante alguns momentos a respeito da sequência de testes apresentados. Em um teste de anagramas – onde eram apresentadas diversas palavras que deveriam ser remanejadas para formar novas palavras – aqueles que, enquanto esperavam, já haviam começado a formular a solução do problema, tiveram um aproveitamento do teste bastante superior ao daqueles que haviam apenas se programado para fazer.

Em um segundo experimento, os participantes eram convidados a escrever duas sentenças similares, antes da execução da próxima tarefa: “eu farei.” (uma afirmação) e “eu farei?” (uma pergunta). Aqueles que haviam sido induzidos a escrever a segunda frase (de questionamento), novamente tiveram médias superiores.

Por que isso acontece? Os pesquisadores dizem que isso pode estar relacionado ao significado inconsciente do questionamento, ou seja, as pessoas que se faziam uma pergunta, de certa maneira, já estariam se preparando para resolver os testes, e, portanto, se automotivando para a ação.

A mesma sequência de frases (pergunta ou afirmação) também foi usada em um teste de longa retenção – quando a pessoa faz planos e após um tempo relata, aos pesquisadores, se os realizou. Os participantes foram convidados a formular um plano de exercícios. Novamente, aqueles que se perguntavam “quais exercícios farei?’, em vez de afirmar “farei exercícios”, mostraram maior “motivação intrínseca”, um resultado que foi mensurado por meio de testes psicológicos específicos.

Linguagem indica como as pessoas “atacam” um problema

“Nosso estudo focou como o estudo da linguagem – mesmo aquela voltada a nós mesmos – pode influenciar a autorregulação comportamental”, diz Albarracin, cujo trabalho foi publicado no periódico Psychological Science.

“Métodos experimentais estão nos ajudando a investigar o ‘discurso interno’ das pessoas, e como elas se comportam a partir disso”, afirma o pesquisador que indica que as implicações do estudo podem levar a novos métodos de análise cognitiva, social, desenvolvimento da psicologia, assim como apontar novos indicadores clínicos, educacionais e mesmo sobre temas ligados ao trabalho e automotivação.

“A ideia popular é de que ações baseadas em afirmações podem melhorar o modo como as pessoas atingem seus objetivos. Mas ao que parece, questionar o modo como se faz é um método muito mais eficaz. Esse trabalho indica as bases cognitivas de como a linguagem é uma janela potencial entre pensamentos e ações”, finaliza.

com informações da University of Illinois at Urbana-Champaign

2010-07-12T12:25:00.002-07:00

Pais e filhos: dicas para uma melhor comunicação em família

Ouvir e falar com os filhos são pontos cruciais para uma convivência saudável dentro de casa. Mas manter uma boa comunicação em família é uma arte que deve ser exercitada e, quando os filhos chegam à adolescência, isso pode se tornar um desafio. Abaixo, algumas dicas de como manter o bom hábito da comunicação familiar.

• Esteja sempre disponível. Reserve um tempo somente para eles durante o dia e nos finais de semana.

• Tenha em vista quais os melhores horários para conversar com seus filhos. Na hora de dormir, antes do jantar, no carro, por exemplo, podem ser boas oportunidades.

• Inicie as conversas, mas permita que eles falem sobre seu dia a dia. E deixe claro que você está ouvindo com interesse.

• Se você tem mais de um filho, faça planos para ficar um tempo com cada um, individualmente.

• Aprenda sobre os interesses do seu filho. Tente saber qual a música preferida dele, atividades mais prazerosas, esporte predileto, etc.

• Quando seus filhos começarem a falar de algo que os está preocupando, pare tudo e preste atenção.

• Demonstre interesse sobre o que ele fez durante o dia e quais os planos para a semana, mas não queira controlar o que ele faz e nem proíba nada sem antes mostrar por que determinada atividade pode não ser saudável para ele.

• Tente compreender os pontos de vista das crianças, mesmo que não concorde.

• Deixe-os completar seus pensamentos antes de interrompê-los em uma conversa.

• Quando tiver dúvidas sobre o que ele está tentando dizer, repita o que ouviu e peça para ele corrigi-lo.

• Responda às questões feitas pelos seus filhos de forma que fique bem claro o que você pensa. Lembre-se: eles são crianças (ou adolescentes). Nem sempre o que parece claro para você faz sentido para eles.

• Não reaja sem pensar. A forma como você responde a um questionamento ou ideia pode parecer violenta para eles.

• Expresse sua opinião sem descartar a opinião deles. E enfatize que é normal as pessoas não concordarem com tudo que as outras pessoas pensam.

• Não tente ter razão sempre.

• Tente compreender os sentimentos dos seus filhos durante uma conversa. Procurar entender o ponto de vista deles. É uma das mais poderoras formas de se estabelecer boa uma conexão (mesmo que, eventualmente, você não concorde com que está ouvindo ou com a opinião deles).

• Pergunte a eles o que precisam de você: um conselho, um diálogo descompromissado e/ou simplesmente ouvir os problemas são tipos de conversas totalmente diferentes.

• Crianças aprendem por imitação. Na maioria das vezes elas vão seguir seu exemplo ou seu conselho para lidar com os problemas.

• Conversar não é dar sermões, criticar ou ameaçar. Entenda que a forma como você diz as coisas pode ofendê-los.

• E lembre-se: crianças são espertas. Elas podem iniciar uma conversa sem descrever todo o problema para simplesmente ver sua reação inicial (e saber se devem ou não continuar a contar o que acontece na vida delas). Encorajá-las a continuar falando sobre suas vidas é um exercício que requer treino, paciência e compreensão.

Caso você esteja tendo dificuldades de comunicação com seus filhos e não esteja conseguindo vencer as barreiras que os separam de você, talvez seja hora de consultar um profissional de saúde mental. Um psicólogo pode apontar o real problema entre vocês dois. Mas tenha em mente o seguinte: se seu filho não conversa com você, nem sempre o problema pode ser dele, mas talvez seja você quem esteja precisando de ajuda.

Presenciar comportamentos “nobres” potencializa atitudes altruístas

2010-07-11T12:19:00.000-07:00

Ver outras pessoas exercitando suas virtudes – especialmente ajudar outras pessoas – nos faz sentir melhor. Mas mesmo que essa emoção positiva, ou sentimento de “nobreza”, esteja presente ao nosso redor, isso seria o suficiente para nos convencer a fazer algo similar pelo bem do próximo? Muito provavelmente sim. Essa é a conclusão de uma pesquisa publicada no periódico Psychological Science.

Os “sentimentos nobres” seriam atitudes relacionadas a ajudar outras pessoas, conhecidas ou não, a resolverem seus problemas, independentemente de uma recompensa direta obtida pela ação. Ou seja, ao ajudar alguém, o indivíduo obteria um ganho intangível, possivelmente desenvolvendo uma autoimagem mais positiva.

Em um estudo conjunto, Simone Schnall, da Universidade de Cambridge, Jean Roper, da Universidade de Plymouth e Daniel Fessler, da Universidade da Califórnia, todas nos EUA, observaram o efeito dessa “nobreza dos sentimentos” no comportamento das pessoas: voluntários assistiam a diversos vídeos de curta duração, alguns com mensagens neutras, outros com mensagens de superação e ajuda ao próximo (incluindo cenas de programas televisivos populares, com edições dramáticas, em que prêmios, como casas, são distribuídos).

Os resultados revelaram que os participantes que haviam assistido a vídeos com cenas positivas se ofereciam mais prontamente para repetir a experiência de voluntariado, o que, de acordo com os pesquisadores, indicaria uma maior propensão a ajudar pessoas próximas. Em um segundo experimento, foi medido o quanto esses voluntários ajudariam a completar uma tarefa, mesmo se avisados de que seria trabalhosa e maçante. Novamente os indivíduos que haviam assistido a vídeos mais “nobres” foram mais solícitos do que outros grupos de voluntários.

“Ser expostos a alguma cena ou comportamento considerado socialmente ‘nobre’ pode motivar comportamentos de altruísmo e, potencialmente, promover um aumento do nível de comportamento pró-social entre as pessoas”, concluem os pesquisadores.

O álcool emburrece

2010-07-11T12:15:00.000-07:00

A maioria dos jovens, meninos, e, cada vez mais, as meninas, ficam bêbados em quase todas as festas de finais de semana. E a chance de colocarem suas vidas em risco, nestas ocasiões, é enorme. Pessoas extremamente inteligentes, antes da festa, podem, após alguns copos, tornarem-se completos idiotas e fazerem as maiores barbaridades.

O consumo de álcool entre os adolescentes tem crescido assustadoramente e começa cada vez mais cedo. Atualmente, no Brasil, aos redor dos 12 anos.

Diversas pesquisas sobre o assunto, das melhores universidades americanas e brasileiras, revelam que o álcool pode causar danos ao hipocampo e que o completo desenvolvimento do cérebro e, mais especificamente, do lóbulo frontal só ocorre ao final da adolescência (que pode ser até os 24 anos), e concluíram que os danos causados às células neuronais que estão sendo mortas ou lesadas a cada bebedeira vão trazer consequências graves no futuro.

Sim, o álcool pode lesar o cérebro: segundo as pesquisas da Universidade da Califórnia, adolescentes que haviam se embebedado pelo menos cem vezes (contando os finais de semana de festas, vemos que isso não é difícil de acontecer), dos 14 aos 16 anos, apresentaram pior desempenho em testes de memória e, ainda, um hipocampo menor do que os que não bebiam.

Isto quer dizer que o álcool pode, também, diminuir o tamanho do cérebro

Três milhões de adolescentes contraem doenças sexualmente transmissíveis a cada ano no mundo. Nos EUA, duas pessoas jovens contraem AIDS a cada hora. Aqui, os consultórios ficam repletos de meninas violentadas ou arrependidas de terem praticado sexo com estranhos, ou no mínimo, infectadas com o vírus HPV ou várias DSTs, após algumas festas, como no Carnaval, ou no Planeta Atlântida. E por quê? Corpo de bêbado não tem dono, diz o ditado.

Outra alarmante conclusão dos últimos estudos sobre o assunto também revelou que quase a metade dos adultos que começaram a beber antes dos 14 anos torna-se alcoolista. Entre os que iniciaram beber depois dos 21 anos, o percentual de dependência cai para apenas 9%. A formação completa do cérebro só acontece ao redor dos 21 anos.

Podemos pensar, então, que quem toma porres com menos de 21 anos estará lesando um cérebro em desenvolvimento, e, portanto, tenderá a ter um cérebro subdesenvolvido quando adulto.

Além disso, o álcool é a porta de entrada para as outras drogas: maconha, ecstasy, cocaína e o famoso crack. É fácil, estando alcoolizado, ser convencido por um pseudoamigo a experimentar qualquer uma destas drogas. Aí, é lesão cerebral na certa.

Algumas doenças mentais, como o transtorno bipolar, por exemplo, quando existe um histórico familiar e uma predisposição genética, podem vir a desenvolver-se com o abuso do álcool e das drogas.

Fico impressionada quando vejo alguns meninos e meninas completamente alcoolizados, voltando para casa de manhã, quando eu estou acordando. Onde estão os pais para ver isso? Ou será que, pior ainda, veem e acham que não há nenhum problema nisso? Ou será que têm receio de dizer alguns “nãos”?

Os pais têm o dever e o direito de impedir que seus filhos comecem a beber muito cedo e demais. Os jovens precisam, principalmente, de limites e orientação. Dar limite é cuidar. Dar limite é dar amor.

Proíba seu filho de beber antes da idade certa. Não ofereça bebida alcoólica para seu filho, não beba com ele, não patrocine as festas de aquecimento, nem nenhuma festa jovem regada a álcool em sua casa se seu filho ou filha é menor de 18 anos, ou você poderá ser um pai ou mãe falicida.

Ajude seu filho ou filha a ter coragem de chegar em uma festa e recusar a bebida e enfrentar a pressão. Ensine a ele ou a ela que isso não será “pagar um mico”, mas um ato de muita bravura e personalidade. Menino macho mesmo pode ser aquele que tem coragem de não beber com a turma. Menina de cara limpa é mais valorizada do que cheirando a vômito.

Temos que impedir que essa geração de jovens maravilhosos, inteligentes, se torne uma geração de adultos dependentes, sequelados, desmemoriados, lesionados ou drogados pelo álcool.

O futuro do mundo e das próximas gerações depende deles.

2010-07-11T12:07:00.000-07:00

Disciplina dentro de casa: mantenha o controle, mas não perca a calma

Entender alguns sentimentos de estresse que os pais projetam sobre seus filhos é um assunto importante e que recebe pouca atenção, de uma forma geral, das pessoas e da mídia. Um estudo sobre a efetividade de disciplinar os filhos usando de pequenas violências (puxões de orelha ou tapas leves) contra as crianças demonstrou a dificuldade que alguns pais têm em manter o controle sobre os filhos, especialmente em períodos de férias escolares, onde a convivência é maior.

Bob Montgomery, presidente da Sociedade Australiana de Psicologia (APS na sigla em inglês), afirma que é interessante que os pais, durante esse período, reconheçam o desafio de manter o estresse fora do ambiente familiar e prestem mais atenção em como controlar seus sentimentos e frustrações.

“Nessa época as crianças podem ser mais irritantes que o normal, pedindo coisas o tempo todo ou procurando chamar a atenção. Isso pode ser exaustivo e frustrante e alguns pais podem perder a cabeça mais facilmente com seus filhos. É possível usar estratégias para se acalmar antes de perder a paciência, como exercícios de respiração, conversar com amigos ou mesmo repetir frases positivas que ajudem a não se deixarem levar pela situação”, diz Montgomery.

Mesmo sair do ambiente para dar uma volta, ir tomar um copo de água, ou tocar um instrumento – para os mais hábeis – pode quebrar um círculo vicioso que levaria a um evento mais violento, físico ou psicológico, contra os filhos.

Punição é diferente de regras

Isso tudo porque uma série de estudos feitos pela APS mostra que a punição física contra o mau comportamento das crianças não funciona e há outros modos de tentar impor uma disciplina aos filhos.

“Usar punições físicas frequentes não propicia que as crianças aprendam a se controlar por si próprias”, afirma o estudo. Além disso, esse tipo de punição não ajuda a ensinar as crianças a diferença entre certo e errado.

O estudo também afirma que os tapinhas ou puxões de orelha deixam as crianças com medo dos pais, mas somente quando eles estão presentes. Se os pais não estão presentes, o nível de desobediência e mau comportamento dessas crianças costuma ser muito pior. E ainda: bater nos filhos também pode influenciar negativamente na qualidade da relação dos pais com as crianças.

Consequência lógica

Entre as dicas da APS para os pais está a necessidade de se ensinar aos filhos a noção de consequência lógica, através de regras. “Se você não se comportar, não terá sobremesa, como da outra vez”, por exemplo, é uma frase desse tipo de disciplina imposta dentro de casa. Castigos simples, que envolvam tirar certos privilégios – não deixá-los jogar videogame ou ver televisão por um tempo – e fazê-los ficar em seus quartos, para se acalmar após uma briga com o irmão, também são outras práticas que usualmente que funcionam muito bem.

O estudo também aponta que ser consistente na aplicação dessas regras é imprescindível. Outra coisa é deixá-las claras e, se possível, traçar – e porque não, escrever e deixar em um local visível – uma série de regras gerais de convívio familiar, elaboradas com a ajuda das crianças. O mais importante, diz o estudo, é ficar calmo: perder a paciência pode indicar, para os filhos, que eles controlam a situação.

2010-07-11T11:58:00.000-07:00

Como ajudar as crianças a lidar com a rejeição social

Pesquisadores da Rush University Medical Center, dizem ter identificado três fatores que podem levar a rejeição social entre crianças. Os resultados apresentados em dois estudos, publicados no Journal of Clinical Child and Adolescent Psychology, são um passo crucial no desenvolvimento de testes científicos que podem ajudar nas estratégias para atenuar as dificuldades de adaptação dessas crianças.

As descobertas feitas pelos pesquisadores indicam que a habilidade para interpretar informações não verbais e reconhecer códigos de conduta na interação social, assim como responder adequadamente a estes, são a chave para ajudar as crianças a desenvolver habilidades que mantenham o círculo de amizades e evitem problemas de interação ao longo da vida.

Crianças que passam por eventos de rejeição social são mais propensas a ter problemas acadêmicos, largar a escola, se sentirem deprimidas ou ansiosas e têm grande inclinação a se envolver com drogas.

“A habilidade das crianças de desenvolver relações amigáveis é algo importantíssimo para seu bem estar”, diz Clark McKown, um dos autores do estudo. “Comparados a outros indivíduos que são melhores aceitos, aqueles que são socialmente rejeitados possuem um elevado risco de desenvolverem problemas com o ajuste social.”

Os estudos indicaram que algumas crianças (13% das entrevistadas na pesquisa) têm grande dificuldade de interpretar atitudes não verbais e códigos sociais. “Elas simplesmente não sabem identificar reações de desapontamento, não associam uma variação na voz à alegria ou mesmo conseguem identificar se é raiva ou tristeza a partir de expressões faciais”, diz McKown.

Outro grupo de crianças consegue identificar esses códigos, mas não possuem a habilidade de compreender os significados disso. E um terceiro fator que contribui para o isolamento social é a habilidade de racionalizar problemas de socialização.

“Esse terceiro grupo identifica os códigos, sabem o que significam, mas são incapazes de resolver problemas de relacionamento apropriadamente”, observa McKown.

Para ter uma boa interação social as crianças devem responder positivamente a esses três pontos: saber as regras que regem a socialização, reconhecer os sentimentos alheios e responder adequadamente à situação, ou seja, controlar seu próprio temperamento e ter um comportamento adequado naquela determinada situação (negociar a resolução dos problemas).

“Sabendo que esses três pontos principais contribuem para o isolamento social é possível criar um modo de medir essas habilidades e ajudar crianças com dificuldades em desenvolve-las”, afirma o pesquisador.

Fernando Pessoa ♥

2010-05-21T10:37:00.000-07:00

"A vida é breve, a alma é vasta"

O que nos maravilha em Alice?

2010-05-21T10:34:00.001-07:00

“Somos só crianças crescidas, querida, / Inquietas até que o sono nos dê guarida.” [1]

Alice, seu País das Maravilhas e suas aventuras Através do Espelho, seguem angariando legiões de fãs e estudiosos. Eles encontram em suas linhas todo tipo de sabedoria e maluquice: desde complexos enigmas matemáticos até não menos cabeludas patologias psíquicas. Discutem-se essas inferências praticamente desde sua publicação, em 1865. É inútil colocar mais lenha nessa fogueira, que deve ser deixada aos cuidados dos ativos membros das diferentes Lewis Carroll Societies distribuídas ao redor do mundo todo, especialistas na matéria.

A pergunta que nos colocamos aqui é bem mais simples das respondidas por aqueles que esmiúçam o conteúdo dessa obra, em busca de onde o autor retirou as referências ou o que cada uma delas significa. Nossa questão é: o que a faz ser tão tocante para tantos por tanto tempo? A resposta também é direta e simples: o pensamento de Lewis Carroll era simpático à representação do mundo e aos sentimentos que são peculiares das crianças, gostava de exercitar-se na lógica infantil e soube descrevê-la de forma que adultos e crianças ficassem tocados por ela. Ele era grande apreciador de charadas e jogos de palavras, o que para as crianças é o feijão com arroz de suas vidas.

Boa parte da graça da infância provém do jeito canhoto e literal por meio do qual elas compreendem o que se diz e o que se faz. As cenas sociais ou domésticas também constituem enigmas que elas precisam decifrar, os quais podem parecer bem estranhos aos recém-chegados, exatamente como ocorria com Alice em suas andanças na onírica terra das maravilhas. Brincar com múltiplas interpretações de uma palavra é fácil para aqueles que lembram bem que há muito pouco viveram na carne essas confusões, já que estão ainda familiarizando-se com a linguagem e os costumes do planeta dos adultos. Quando crescemos, junto com a maior parte das memórias da infância, perdemos a familiaridade com sua lógica, esquecemos que de pequenos, ao nosso modo, também filosofávamos. Carroll nos devolve a conexão com esses pensamentos perdidos porque, como artista e matemático, sempre os apreciou, como se fosse uma língua arcaica que ele nunca se esquecera de falar.

Suas amigas foram sucedendo-se, Alice Liddell não foi a primeira nem a última. Eram sempre meninas, porque nelas ele encontrava a puerilidade que seu espírito puritano exaltava, o apreço pelos jogos de linguagem e a familiaridade com as fantasias oníricas com que seu pensamento costumava exercitar-se. Grande parte das histórias infantis que marcaram época é de autoria de adultos que se mantiveram em contato com a linguagem e a lógica da infância, insistentes praticantes dessa língua esquecida. Por isso, essas histórias não contêm uma intenção moral nem pedagógica, pois eles não queriam ensinar coisas às crianças, apenas compartilhar com elas o prazer dessa forma de pensamento e expressão [2].

As aventuras de Alice são oníricas, o autor soube respeitar as regras de construção dos sonhos e também por isso nossa empatia com essa história é forte, afinal visitamos a cada noite o mundo mágico dos sonhos. Dependendo da conexão que temos com nosso inconsciente, podemos lembrar mais ou menos deles, mas todos sonham. Nosso cérebro não desliga – é uma pena! –, ele aproveita o repouso para reacomodar o que viveu, equilibrar as tensões e alucinar soluções para as pendências não resolvidas. O resultado são nossos sonhos e pesadelos.

Em certos momentos, as obras que relatam universos surrealistas podem parecer uma barafunda aleatória de alucinações sem sentido, mas não são. Prova disso é que nem toda obra, apenas por parecer maluca, consegue se comunicar com o público, ou seja, nós reconhecemos por intuição aquelas que realmente são sonhos e ou respeitam sua lógica. As que fazem eco em nossas próprias produções oníricas demonstram conhecer nossos segredos. Lewis Carroll conseguiu essa proeza, e esse é seu mérito.

2010-05-21T10:33:00.001-07:00

Vista de fora, focada com a lente infantil, a vida dos adultos parece como a do Coelho Branco, que corre atrás de objetivos ridículos, a mando de uma rainha enlouquecida. “Somos todos loucos aqui”, já dizia o Gato de Cheshire. Nós, que já somos crescidos, parecemos ser mais sérios que as crianças que só sabem brincar, mas entregamo-nos a desígnios muito estranhos que em geral não compreendemos.

Somos tal como o Chapeleiro Maluco, que vivia condenado a um eterno chá da tarde, ou como as Rainhas esbaforidas que percorriam seu mundo de tabuleiro com a mesma pressa fútil do Coelho. São as determinações inconscientes que regram a lógica dos sonhos, influenciam decisivamente nas escolhas da vida, nas múltiplas fobias, nos preconceitos sem sentido, nas dificuldades bobas que criamos com certas coisas, nas compulsões e nos desejos que temos. Os adultos padecem de males e têm preocupações difíceis de entender, e poucos conseguem se explicar satisfatoriamente. Imagine então como é difícil para as crianças, que em geral são levadas na corrente deles sem uma razão coerente. O mundo gira e gira rápido, mas para onde mesmo vamos?

Resta aos pequenos a passividade de serem arrastados, eles nem sempre sabem aonde querem ir, nem para fazer o quê, mas poderiam ser consultados, ou ao menos informados. O problema é que as crianças raramente têm claro quais são suas prioridades, resta-lhes obstruir as ordens dos adultos com alguma birra, argumentando ou até refugiando-se em suas brincadeiras e fantasias.

No diálogo de Alice com o mesmo gato, quando ela lhe pergunta que caminho deve tomar para ir embora, o leitor pensaria que para ela basta de andar à deriva, de uma situação absurda e caótica para outra, que seria natural que quisesse voltar para junto de sua gatinha Dinah, que não sorri, porém tampouco fica desaparecendo no ar aos pedaços. Nada disso! Na verdade ela está em busca de novas aventuras, por isso responde que só lhe interessa chegar a algum lugar. As crianças não se angustiam tanto com a experiência de tanto desconhecer e pouco controlar. Essa é sua vida e o único antídoto é a presença de algum adulto a quem elas possam confiar sua proteção, mesmo que seja um trapalhão bem-intencionado, como o Cavalheiro Branco [3]. É uma garantia mínima, para contentar alguém tão pequeno com desafios tão gigantescos. O caráter destemido de Alice reflete a inocente coragem natural das crianças. O tempo passa, vamos tornando-nos cada vez mais medrosos ao preço de subjugarmos nossa curiosidade.

Mas as crianças têm seus próprios problemas: ficam mudando de tamanho, e isso é muito incômodo. Certamente elas crescem, porém isso não acontece de forma linear, elas são acometidas de surpreendentes espichos. Além disso, elas convivem com crianças de idades e ritmos de crescimento diferentes, por vezes sentem-se grandes frente aos outros, em outras situações são pequenas e, no meio de adultos, tudo ocorre nas alturas. Os velhos para elas também constituem um enigma: sendo tão mais velhos, por que não seriam enormes? Ao contrário, são frágeis e não raro, pequenos. Elas têm razão, viver é mudar de tamanho o tempo todo, por isso é uma das poucas coisas de que Alice se queixa nas suas andanças oníricas.

2010-05-21T10:30:00.000-07:00

Mesmo que não pare de encontrar criaturas, algumas delas visivelmente interessadas em contar-lhe suas histórias, pensamentos, cantar suas músicas, recitar intermináveis poesias, dar-lhe ordens, na prática, ao longo de suas aventuras, poucos falam com Alice. Quando algum diálogo é bem-sucedido, o que é raro, isso só ocorre após muita insistência dela e muitos cômicos mal-entendidos. Alice não cessa de se surpreender sobre o pendor daquela gente, se é que pode se chamá-los assim, para ofender-se e dar-lhe ordens. De um jeito ou de outro, os diálogos persistem somente enquanto a menina escuta e obedece, mas se interrompem assim que ela opina, solicita uma informação ou favor. Eis uma experiência própria da infância que se perpetua ao longo da vida: a maior parte dos nossos interlocutores não está interessada em escutar e ajudar, o que é um fato triste, mas verdadeiro. São as exceções a esse quadro que fazem as grandes amizades e os verdadeiros amores, que são, como se sabe, poucos.

No final da sua viagem pelo País das Maravilhas, Alice acorda, conta seu estranho sonho para a irmã mais velha, em cujo colo adormeceu, e sai correndo. Assim fazendo, é como se tivesse deixado suas aventuras em seu lugar, de tal forma que a irmã começou também de certa forma a sonhar. A partir daí é como se as personagens do País das Maravilhas irrompessem no cenário campestre em que a menina mais velha repousava, misturando-se com os sons da realidade, exatamente como as histórias fazem com aqueles que as leem e assistem. Carroll é como essa irmã, que sonha maravilhas graças à imaginação das crianças com quem teve o privilégio de privar. Ou mesmo como o Gato de Cheshire [4], que compartilha com Alice a percepção deste mundo que é tão maluco que só mesmo a lógica dos sonhos para dar conta de representá-lo.

Carl Gustav Jung ♥

2010-05-21T10:24:00.000-07:00

Conheças todas as teorias, domine todas as técnicas,
mas ao tocar uma alma humana, seja apenas outra alma humana.

Mitos e verdades da psicoterapia

2010-05-10T11:22:00.000-07:00

Para muitas pessoas aceitar a ajuda terapêutica é sinônimo de vergonha, estar doente ou assumir algum tipo de distúrbio psíquico. Já para muitas outras, é a oportunidade para encontrar a solução de algum problema ou uma saída para resolver conflitos pessoais, mágoas e angústias. Mas, enfim, o que é terapia? Quando é a hora certa de começar? Essas e outras indagações são comuns na mente das pessoas que querem conquistar o autoconhecimento psíquico, mas encontram resistência.

As respostas dependem muito da vontade de cada um, segundo a psicoterapeuta e diretora do Instituto de Terapia Avançada AMO, Maura de Albanesi. O desejo de fazer o tratamento frequentemente esbarra no preconceito. A figura do psicólogo, por isso, é tida como um auxílio apenas para pessoas com problemas mentais, e não para pessoas consideradas normais. A terapia, de acordo com Maura, vem para ajudar a resolver questões que não conseguimos sanar sozinhos. “Qualquer pessoa, em qualquer idade, pode fazê-la.”

O tratamento, porém, jamais deve ser forçado. Neste caso, dificilmente há resultados porque o paciente já entra com resistências e certamente não irá interagir com o psicoterapeuta e nem mesmo ouvi-lo. A especialista explica que as hostilidades que podem existir em relação ao terapeuta resultam, na maioria das vezes, de imposições de familiares e amigos para que a pessoa procure tratamento.

Maura de Albanesi lista os mitos e verdades sobre a psicoterapia:

• Mito – A terapia é para sempre. O tempo depende muito do problema, do comprometimento da pessoa e da forma como ela evolui no tratamento;

• Mito – A terapia precisa ser feita somente com um único profissional. A variedade de olhares terapêuticos, desde que pertencentes à mesma equipe, auxiliam o paciente a ampliar sua compreensão do processo;

• Mito – Terapia é só para quem está com problemas. Falar de si é prazeroso. Por isso, o paciente que estiver somente atrás de atenção, a terá na medida certa.

• Verdade – A terapia não vicia. O fato de um tratamento durar muito tempo ou não irá depender das necessidades da pessoa e também do tipo de terapia em questão.

• Verdade – A pessoa tem que sentir empatia com o terapeuta. Caso isto não aconteça, os processos do tratamento se tornam mais difíceis.

• Verdade – A pessoa tem que se comprometer a mudar padrões. Sem a determinação da pessoa, o tempo de tratamento acaba sendo muito maior.

Para saber mais: www.mauradealbanesi.com.br

Oração dos Psicólogos

2010-03-26T16:34:00.000-07:00

Senhor, Só Você conhece em profundidade a criatura humana Só Você é verdadeiro psicólogo. Contudo, Senhor, aceite-me como seu ajudante.Ensine-me as técnicas, oriente-me para não errar,E quando eu falhar - sei que isso acontecerá -venha depressa, Senhor, sanar o mal que fiz.Dê-me um entranhado amor e respeito pela criatura humana.Não permite que a rotina, o cansaço torne-me frio e indiferente ao outro.Dê-me bastante humildade para aceitar meus erros,perdoa as ofensas e ajuda-me aatribuir os êxitos a Você.Que no fim de cada dia, ao fazer minha revisão,eu possa dizer em verdade:Hoje fiz tudo quando dependeu de mim para ajudar ao meu irmão.

2010-03-26T16:30:00.001-07:00

A MULHER-HEROÍNA

Nas estradas da vida sempre haverá cruciais bifurcações, onde devemos tomar decisões. Qual caminho tomar? Que direção seguir? Continuar um relacionamento ou abandoná-lo? Ter um bebê ou praticar um aborto? Apostar no casamento ou se divorciar? Desistir ou perseverar? Qual a escolha? E qual o seu custo?
Assumir nossas escolhas nem sempre é fácil. O que define a heroína é que ela tem a coragem de fazer isso. A não-heroína é a que concorda com a escolha dos outros. É muito mais fácil consentir do que realizar, mas o que pode ocorrer no final é sentir-se vitimada e acusar:
-"Eu não queria fazer isso, foi idéia sua!".
Tornar-se heroína é uma possibilidade iluminadora para todas as mulheres. Fazer valer nossos direitos é uma tarefa heróica, para toda aquela mulher que sempre colocou seu marido e filhos em primeiro lugar.
A heroína para se tornar apta para realizar suas escolhas, deve repetir a primeira tarefa de Psique de "separar as sementes" toda vez que se encontrar em uma encruzilhada da vida. Deve deter-se para selecionar suas prioridades e causas, e as potencialidades na situação. Precisa ver quais são as escolhas, qual poderia ser o custo emocional que as decisões acarretariam e o que importa mais intuitivamente a ela. Com base em quem ela é e no que sabe, deve tomar uma decisão sobre qual caminho seguir.
Para desenvolver a clareza, ela precisará também resistir à pressão interior de decidir precipitadamente.
Toda mulher que decide e prossegue em sua jornada heróica, se confrontará com obstáculos, tarefas e perigos. O como ela responderá é que a farão mudar. A viagem da heroína é uma jornada de descobrimento e desenvolvimento, de aspectos integrantes de si mesma em uma personalidade total, embora complexa.
Tanto no mito como na vida, a mulher-heroína encontrará dilemas, mas tudo o que deve fazer é ser ela mesma, fiel aos seus princípios e lealdades, até que alguma coisa inesperada venha em sua ajuda. Sempre algo virá, nessas situações arquetípicas, portanto, nunca deve-se desistir ou agir por medo. O melhor é esperar, meditar ou orar pedindo clareza, pedindo a vinda do inconsciente para que possa transcender o impasse.

2010-03-26T16:29:00.001-07:00

QUARTA TAREFA: APRENDER A DIZER NÃO

Para quarta e última tarefa, Afrodite ordena a Psique que desça ao mundo subterrâneo com uma pequena caixa para Perséfone encher com seu creme de beleza. Psique relaciona a tarefa com a morte. Agora, uma torre vista de longe lhe dará um conselho.
Essa tarefa é um tradicional teste de coragem e determinação de um herói, pois Psique é informada que encontrará pessoas que lhe pedirão ajuda e por três vezes deverá endurecer seu coração e negar todos os apelos, para poder continuar.
A tarefa que Psique executa quando diz não três vezes, é para exercitar a escolha. Muitas mulheres permitem serem molestadas e desviadas de fazerem alguma coisa por si mesmas. Não podem realizar o que quer que estabeleceram fazer ou o que é melhor para elas, até que aprendam a dizer não.
É através dessas quatro tarefas que Psique evolui. Desenvolve capacidades e forças enquanto sua coragem e determinação são testadas. Mas, apesar de tudo, sua essência e suas prioridades permanecem inalteradas. Acima de tudo, ela valoriza seu relacionamento amoroso e arrisca todas as coisas por ele, e no final, vence.

2010-03-26T16:28:00.002-07:00

TERCEIRA TAREFA: ENCHER A JARRA DE CRISTAL

Para a terceira tarefa, Afrodite põe uma jarra de cristal na mão de Psique e manda que a encha com a água de um regato proibido. O tal regato cai em forma de cascata de uma fonte no pico do mais alto rochedo íngreme até a mais ínfima profundeza do mundo subterrâneo antes de ser levado para cima através da terra para emergir uma vez mais da fonte.O regato gelado também é guardado por dragões o que torna a tarefa de encher a jarra quase impossível.
Desta vez, quem vem ajudar Psique é uma águia. A águia simboliza a habilidade de ver a paisagem de uma perspectiva distante e precipitar-se velozmente para apoderar-se do que realmente necessita.
É de especial importância, que nós mulheres, consigamos alguma distância emocional de nossos relacionamentos, para que possamos ver padrões totais, necessários para selecionar detalhes importantes, que possibilitem nos apoderarmos do que é significativo.
Metaforicamente, esse regato no qual Psique deve encher sua jarra, representa a corrente circular da vida.